الشيطانُ عندما( يعظ)!!!!

*برزتْ قناةُ mbc قبلَ أيام في (ثيابِ الواعظين)

وسحـــّتْ (دموعاً وقحة) على حـَالِ (العانسات) اللائي تجاوزهن قطارُ(الزواج) وغادرتْ مرافئهن مراكبُ(النكاح)

* فأوردتْ كلاماً منسوبا" 

لـ ( صحفي مغمور) أرغى فيه وأزبد، وأبرق وأرعد ، ثم فكّـــّرَ وقدّر (فـقُـتلَ كيف قدّر) يؤكد فيه أنّ الحلَ الوحيدَ لـ(العنوسة) أن تقتحمَ الفتاةُ عالمَ الشبابِ عبر الجوال ووسائل التواصل الاجتماعي وأن تكتبَ اسمها الصريح وتنتقي زوجَ المستقبلِ بنفسها!!! 

*ثم استضافتْ القناةُ (جزاها اللهُ شراً) مستشارةً أسريةً (زعموا!!!)

فعـَبـَستْ وبـَسَرتْ ثم طفقتْ( تهرفُ بما لاتعرف) و( تهذي بمالا تدري) وقدّمتْ خطتها للإنقاذ (كما تدّعي !! ) ورؤيتها للعلاج (كما تزعم!! ) قائلةً: دعوا الشبابَ والفتيات يتعارفوا ويتخالطوا، ويجلس بعضُهم لبعض في المقاهي والأسواق حتى نسطيعَ أن نقضيَ على (العنوسة) ونُـشْرعَ الأبواب (للزواج)!! 

*ماهذا (التسطيحُ الغبي) للمشكلة؟؟؟

تمخّضَ جبلُ(رأيهم) فولدَ (فأرةً) نجسةً

*متى كانت( الرذيلةُ) سبيلاً 

( للفضيلة)!!؟؟ 

ومتى أصبح( العُـهـرُ ) مفتاحاً

( للطـُهر)

ومتى غدا( الإسفافُ) جسراً

( للعـَفاف)؟؟!! 

*إذاً لمَ لايكونُ علاجُ مشكلة البطالة والفقر أيتها (المستشارة الفذة!! ) بأن نسمحَ للشبابِ ب(السرقة) و(النهب)؟؟!!!! 

*إن الرذيلةَ لا تكونُ حلاً إلا عند من (انتكستْ) فطرتـُه

والمـُجون ليس علاجاً إلا عند من (ارتكستْ) أخلاقُه

والعُهر لا يصلحُ دواءً إلا عندَ من

( اهترأتْ) عقيدتُه

*لكن:

إذا كان(الغرابُ) دليلَ قومٍ***يمرُّ بهم على (جـِيفِ) الكلابِ

*لقد توعّد اللهُ أقواماً يحبون نشرَ الرذيلةِ في المجتمعِ المسلم بقوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾

فإذا كان هذا الوعيدُ الشديد، والتهديدُ الأكيد لمن (يحبُّ) فقط

فكيف بحال من (يسعى)؟؟؟

*ولو تأمـّلنا حالَ أمريكا (كعبةَ) الليبراليين و(قـِبلةَ) العلمانيين

و( رمزَ) حريتهم المزعومة التي يـُنادون لها والتي طبّقتْ هذا (الحلَ الفريد!!!) لوجدنا لغةَ الأرقامِ تحدثنا عن:

-883 ألف امرأة أمريكية تـُغتصب في العام الواحد!! 

-80% من النساء الأمريكيات تعرّضنَ للاغتصاب 

-48% من طالباتِ المرحلة الثانوية حملـْنَ سـِفاحاً

_54% من حالاتِ الاغتصاب كان تتم بواسطة الأقارب( هل قال أحدٌ شيئاً عن زنا المحارم؟؟!!)

_350 ألف حالة حملٍ بدون زواجٍ كل سنة!! 

_معدّل الشباب الذين مارسوا الزنا (دون سن 18) بلغت 55% أما النسبة بين طـُلابِ الجامعات فقد وصلتْ 90%

*فهل هذا ماتـُريده mbc أن يكونَ عندنا؟

وهل هذا ماترجـُوه (مستشارتـُهم الأسرية) أن ينتشرَ لدينا؟

*دعونا من مواعظـِكُم الباردة عن (قضايانا الاجتماعية ) و(همومنا الأسرية) :

وغيرُ(تقيٍّ) يأمرُ الناسَ بـ(التقى)** طبيبٌ يداوي الناسَ وهو (عليلُ)

*لقدْ مسّنا وأهلنا الضرُّ من إعلامكم الذي لا يرفعُ بـ(الفضيلةِ) رأساً

ولا يقيمُ لـ(الطـُّهر) وزناً

لكم يدان (طويلتانِ) في الشرِّ

(مجذوذتانِ) في الخيرِ!! 

*لقدْ أجلبتْ mbc بخَيلها ورَجـِلــِـها فألبستْ (الحقَّ)بالباطلِ

ومزجتْ (صدقَ الرأي) بالخاطلِ

وخلطتْ (الجدَّ) بالهازل لتبدلَ(ديننا) و(تظهرَ في الأرضِ الفساد)

*وإذا كانتْ (الملائكةُ ) لاتدخل بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ

فـ(الفضيلةُ )لاتدخلُ بيتاً فيه mbc!!

*ختاماً :

مخطئٌ من ظنّ يوماً **أنّ لـلثعلبِ ديناً

امور مفصلية ومهمة عن المهدي وعنك وعن انصاره ومناوئيه ( مهم جدا )

هل ستكون من انصار المهدي ام من مخالفيه ومقاتليه اقراء لتعرف الحقيقة .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بعث نبينا ﷺ للمؤمنين بشيرا وللكافرين نذيرا نبي الملحمة ونبي المرحمة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبعه باحسان الى يوم الدين .

اما بعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما منا من احد يسمع عن المهدي عليه السلام الا ويتمنى ان يظله زمانه وان يكون من اتباعه ، وكيف لا والامة الاسلامية ستعيش في كنف ذلك الزمان بافضل احوالها بعد عصر النبوة والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ؟!

وتبقى هذه الاماني دعاوي بحاجة الى بينات واثباتات ، فهل يا ترى كل من يدعي بانه سينصر المهدي عليه السلام وسيسير في ركبه صادقاً في دعواه ؟؟ انا شخصيا لا اظن ذلك ، وكيف لي ان اصدق كل من يقول بانه سيناصر المهدي ويتبعه وانا اقراء بالاحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ بان هناك بيعة كبرى لهذا الرجل سيقل رجالها بين الركن والمقام وان هناك جيش من المسلمين سيسير اليه ليقاتله فيخسف الله باولهم واخرهم ؟؟!! 

وهل تظنون بأن المهدي عليه السلام سيدعو الناس في بداية امره ويقول لهم انا المهدي فتعالوا بايعوني وياتيهم بآيات ومعجزات كمثل الانبياء على صدق دعواه ؟؟!! بالطبع لا فالمهدي ليس نبي من الانبياء فما هو الا احد المصلحين اللذين يجدد الله على يديه للامة دينها لمواجهة اشراط الساعة العظام في اخر الزمان .

ولو كان المهدي يملك ايات ومعجزات خارقة للعادة لآمنت به كل الناس ولما قاتلوه وناوئوه ولما سار اليه جيش يخسف الله به الارض في بداية اخر الزمان ! 

ولكن جل ما يملكه المهدي من صفات وايات تساعده على النجاح في مسعاه وعدم الفشل في دعواه هي صفات وايات الطائفة المنصورة التي ذكرت في احاديث النبي ﷺ وهي لعمرك لصفات جديرة بظهور امر هذا الرجل واستواءه على عرش خلافة المسلمين .

ولو كان المهدي سيخرج على الناس في ذلك اليوم ويقول لهم انا المهدي لصرح رسول الله ﷺ في الاحاديث التي تتكلم عن ذلك اليوم بان هذا الرجل العائذ في بيت الله الحرام هو المهدي عليه السلام ولكن جل ما صرح به النبي ﷺ عن ذلك الرجل انه رجل صالح وانه من قريش وتلك هي شروط الخلافة الاساسية الصلاح والقرشية ، اذا فان ذلك الرجل سيظهر في بداية امره في البيت الحرام يطلب البيعة لنفسه كخليفة للمسلمين في زمان لا يكون فيه خليفة للمسلمين ، في وقت تكون فيه الامة مشرذمة ومنقسمة بين حكام وملوك وامراء ، في زمان تكون فيه الارض قد ملئت ظلما وجوراً وقتل وفساد .

يدعوهم الى بيعة الخليفة والى توحيد بلاد المسلمين تحت راية خليفة واحد يحكم بامر الله يدعوهم ان يخلعوا ايديهم من حكام طواغيت وجماعات منحرفة 

وابطال القوانين الوضعية والحكم بالشريعة الاسلامية على فهم الصحابة والقرون الاولى ، يدعوهم الى الجهاد وقتال عدوهم وطرد الغزاة من بلاد المسلمين

ورفع الظلم عن المستضعفين ، فما سيكون موقف المسلمين منه ؟؟

فمن ذا الذي سيصدقه ؟! 

ومن ذا الذي سيحاربه ويكذبه ؟! 

هذا هو مربط الفرس ولب الموضوع .

ولكي نجيب على هاذان السؤالان المصيريان 

ولكي نعرف لاي فئة ننتمي والى اي فئة سننحاز 

علينا ان نعدد صفات الطائفة المنصورة التي وردت في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، تلك الصفات التي قلنا سابقاً انها هي ايات المهدي وعدته في دعوته التي سيظهر ليدعوا الناس اليها الا وهي الخلافة النبوية الراشدة باذن الله ، لأن اصحاب تلك الصفات هم اللذين سيبايعون المهدي في بداية امره كخليفة للمسلمين وهم جنوده الاوفياء الاقوياء الظاهرين على من ناوئهم ومن خالفهم ومن عاداهم حتى يقاتل اخرهم المسيخ الدجال وحتى يأتي امر الله وهم كذلك ، واما اللذين لا تتوفر بهم هذه الصفات من اشخاص وحكام ودول وجماعات فهم اللذين سيناوئونه وهم اللذين سيخالفونه وهم اللذين سيحاربوه ويقاتلوه حتى يخسف الله بهم الارض .

واود التنبيه الى نقطة مهمة جداً قبل الخوض في صفات تلك الطائفة المباركة المنصورة بامر الله ، وهي اننا كمسلمين غير مطالبين بان نبايع المهدي على انه المهدي قبل اية الخسف حتى ان المهدي نفسه غير مطالب بان يدعو الناس الى نفسه الى انه المهدي قبل اية الخسف ، بل انه سيتروى في هذا الامر الى ما بعد تلك الاية حتى وان افترضنا انه يعلم وان الناس اللذين يبايعونه كخليفة للمسلمين يعلمون بانه المهدي المبشر به عليه السلام .. فالاحاديث النبوية التي تناولت تلك البيعة وذلك الرجل العائذ في البيت لم تصرح بانه المهدي وجل ما صرحت به انه رجل صالح مؤيد من الله وانه من قريش .

(ومــديـنـةُ) الــمـهـديِّ تــشـهـدُ عـاجلاً

إنــــــذارهُ وخـــــروجــــهُ وتُـــــســــــجِّـــــلُ

فـي بــيــعــةٍ كُــبــرى يـقِــلُّ رجـالُـهـا

مِــنْ غـــيـــرِ أعـــتـــادٍ لـهـا لا تــــفــــشَـــلُ

بــيــنَ الــمــقـامِ وركـنـهِ قــدْ صافحوا

الــحـــســنـــيَّ فــي إحــرامـــهِ إذ يـــرْمُـــلُ

فــأتــى وأمَّـــتُـــهُ وجُـــلُّ رِجـــالــهـــا

تــاهـــوا وصــحـــراءُ الــجــفــافِ تُـــضَــلِّـلُ

وإمــامــهــا بِـــقــــرابـــهِ وســــرابِـــهِ

طـــيـــفٌ وقــطــرةُ غــيــثــهــا لا تــهــطــلُ

فــســقــى لـهـا طَــلَّ الــدمــاءِ ووابــلاً

أحـــيـــى بـــإذنِ الـــلــهِ نـــاســـاً تـــــذبــــلُ

كـالـبـدرِ يـشـرقُ في ظـلامِ غـروبـهـمْ

كالـنـجــمِ يـــهـــدي لـلـــخـــلائـــقِ يُـــرســلُ

ثُـــمَّ الــعــجــيــبُ مِــنَ الــذينَ يرونها

حُــلْــمــاً ويـسْـخــرُ بـعــضُـهــمْ أو يَـذهـلُ !

يــا صــاحــبَ اللـبِ الـسـلـيـمِ تـفهُّـمـاً

أو مـا تـرى فـي الـحــادثـاتِ وتـــعـــقــــلُ؟

إنَّ الــشُــعــوبَ هـنـا تـغـيَّـرَ حـالُـهـا

والـنـاسُ تـدفــعُ بـــعـــضــهــا وتـــولـــولُ

ثـارتْ عـلـى الـحُـكَّـامِ بعدَ سُجودهـا

قــــرنــاً عـــلــى أقـــــدامـــهـــمْ تــتــذلــلُ

فــهــــوتْ عُــروشُ التُّركِ ثمَّ تسلَّقتْ

مِـنْ عُــــربِــــنــا أذيــالــهــمْ والأســــفــــلُ

أمَّـا الــقُــصـورُ فـلا تلـيـقُ بـمـثـلهـمْ

كــلا ولا ســــكـــنُ الــمــزابــلِ مَـــنـــزِلُ

خـــلــقٌ فـواسـقُ يُــســتـحــبُ قِتالـهـمْ

والــــدمُّ فــي حــــرَمِ الأمـــانِ مُـــحَــــلَّـــلُ

فَــعَـلا قِــبـابَ البيتِ مِـنْ صُـلـبـانـهــمْ

عــــارٌ وآلُ الــــعــــارِ فـــيــهــا تَــــطْــبَــلُ

والــنَّـجــمـةُ الــزرقــاءُ نـادى شِركُـهـا

وأذانُـــــنــــا فــي قُــــدْســنــا يُــســتــبـــدلُ

غــرنـاطـةُ الإســــلامِ زالَ مــنـارُهـــا

والــــرُّومُ فــــي آثـــــــارهِ تــــتـــــغـــــزَّلُ

صــنــعــاءُ جـاعـتْ والـرِّبـاطُ توجعتْ

وبــكــى الـــفـــراتُ نــخــيـلــهُ والــمــوصلُ

فــرعــونُ يـعـلـو فـاخـراً مُـتــضاحـكاً

والــمــوجُ في الـيــمِّ الـمُـغــاضِــبِ يـضْـحَـلُ

والــهــنــدُ تُـذبـحُ قُـــربـــةً لـقـبـورهـا

وعـــلا دهـــــاءَ الـــشـــامِ وغـــدٌ أخـــبــــلُ

والــفُــرسُ بالـتْ في رِمالِ عُـروبـتي

فـــي الــنـخــلِ تُـلـهـبُ نـارهـا أو تُـــشـعــلُ

هــدَمـتْ جـيـوشُ الـكـفـرِ كُـلَّ مـديـنـةٍ

وطــأتْ مِــــنَ الآكـــــامِ بِــــكـــراً تَــــوْغــلُ

وبـأمَّــةِ الأمـــجـــادِ تــمـحــو مـجـدهـا

وعــــلا عـــــلـــى شُـــــمِّ الأفـــاضـــلِ أرذلُ

وغــدا الـغُـرابُ نــعــيــقــهُ أنـــشــودةً

(وطـنـيـةً) قــدْ مــاتَ فــــيـــنــــا الــــبُـــلـبُــلُ

فــلأجــلِ مـاذا قُــطِّــعَـــتْ أجـــســادنـا

ألأجــلِ تُــطـــبـخُ والـــنـصــارى تــــأكـــلُ ؟ ؟

للشاعرة المجهولة ( بنت نجد )

اذا فدعونا ايها الاخوة الافاضل نعود الى صفات الطائفة المنصورة تلك الصفات العظيمة التي سيؤيد الله سبحانه وتعالى فيها عبده الضعيف

المهدي عليه السلام ، ونرى من منا فيه تلك الصفات او بعضها ومن من الجماعات فيها تلك الصفات او بعضها ، وبالتالي من منا ومن من تلك الجماعات سيكون قريبا من المهدي او اقرب اليه والى نصرته والانخراط في بيعته وجنوده .

اولا : القلة من ناحية العدد والعتاد 

فاستعمال كلمة طائفة في الاحاديث الشريفة وليس جماعة او فئة او فرقة له مدلولات لغوية وهي ان هذه الطائفة قد تكون رجلاً واحداً وقد تكون جماعة او فرقة او فئة من الناس فكلمة طائفة تفيد كل هذه المعاني .

ثانيا : ان هذه الطائفة في حركة تنقل مستمرة وهذا ايضا يستفاد من تسميتهم بالطائفة لانها تفيد هذا المعنى .

ثالثا : القتال والجهاد في سبيل الله فهي في قتال مستمر لا يتوقف مع اعداء الله والامة .

رابعا : القيام بامر الله ، وذلك انها طائفة متبعة لسلف الامة الصالح غير مبتدعة ولا تصدر الا عن اصول متعارف عليها منذ القرون الاولى .

خامساً : تعاني كثيرا من خذلان الامة وكثير هم مخالفوها واعدائها .

سادسا : ظاهرة ومنتصرة ، فرغم كثرة اعدائها ومخالفيها وخاذليها الا انها تظهر عليهم وتنتصر وتنال منهم 

سابعاً : وهذه صفة مهمة جداً وعلينا ان نركز عليها لانها موجودة بشدة في هذا العصر الذي نعيش فيه ، انها لا تستعين بالطواغيت من اجل الرزق ( الدعم بالمال والسلاح ) انما يزيغ الله قلوب قوم يقاتلونها فتنال منهم ويرزقها الله مما تغنمه من هذا الفرق المنحرفة الزائغة التي تقاتلها .

لا تَزَالُ من أُمَّتي عِصابَةٌ قَوَّامَةٌ على أَمْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، لا يَضُرُّها مَنْ خالفَها ؛ تُقَاتِلُ أَعْدَاءَها ، كلَّما ذهب حَرْبٌ نَشَبَ حَرْبُ قومٍ آخَرِينَ ، يُزِيغُ اللهُ قُلوبَ قومٍ لِيَرْزُقَهُمْ مِنْهُ ، حتى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ ، كأنَّها قِطَعُ الليلِ المُظْلِمِ ، فَيَفْزَعُونَ لذلكَ ؛ حتى يَلْبَسُوا لهُ أَبْدَانَ الدُّرُوعِ ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هُمْ أهلُ الشَّامِ ، ونَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بإصبُعِهِ ؛ يُومِئُ بِها إلى الشَّامِ حتى أوْجَعَها

الراوي: أبو هريرة و ابن سمط المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3425

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله ثقات

كلما قضوا على جماعة من هذه الفرق المنحرفة الضالة ، قام الطواغيت بتشكيل فرق اخرى تقاتلهم فتنال الطائفة المنصورة منهم وتغنم سلاحهم وعتادهم واموالهم .

واخيراً وليس أخراً ان هذه الطائفة سيكون لها وجود في بلاد الشام في اخر الزمان عندما تدهم اشراط الساعة الناس .

وفي اخر الموضوع اليكم الاحاديث الشريفة الثابتة التي استنبطنا منها هذه الصفات .

فانظر اخي الى نفسك والى الفرقة او الجهة التي تميل اليها هل فيها هذه الصفات ؟؟ 

ام انك سوف تكون في الطرف الاخر ؟؟

اليكم الاحاديث 

الاحاديث التي وردت في الطائفة المنصورة 

1- روى البخارى ومسلم عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ )

2- وفى الصحيحين عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )

3- عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا ) صحيح سنن ابن ماجة

4- روى الإمام أحمد فى المسند عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ بِنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ ) قال شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم .

5- روى أبو داود بإسناد صحيح عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمْ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ)

6- روى أحمد فى المسند عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام )"قال شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم .

7- روى مسلم قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ)

8- روى مسلم عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ )وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ وَهُمْ كَذَلِكَ"

9- عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ نُفَيْلٍ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ( إِنِّي سَئِمْتُ الْخَيْلَ وَأَلْقَيْتُ السِّلَاحَ وَوَضَعَتْ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا قُلْتُ لَا قِتَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ( الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ يَرْفَعُ اللَّهُ قُلُوبَ أَقْوَامٍ فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَرْزُقُهُمْ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ أَلَا إِنَّ عُقْرَ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) قال الشيخ الألباني : صحيح كما فى تحقيق سنن النسائى ، وقال شعيب الأرنؤوط :فى تحقيق المسند إسناده حسن

10- قال مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ فَقَامَ مَالِكُ بْنُ يَخَامِرٍ السَّكْسَكِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقُولُ وَهُمْ أَهْلُ الشَّامِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ وَرَفَعَ صَوْتَهُ هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ أَهْلُ الشَّامِ ) رواه أحمد فى المسند - قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح

11- روى الترمذى عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ يَخْذُلُهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ فَقَالَ عَلِيٌّ هُمْ أَهْلُ الْحَدِيثِ" قال الشيخ الألباني : صحيح

12- عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ( لَا يَزَالُ لِهَذَا الْأَمْرِ أَوْ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ عِصَابَةٌ عَلَى الْحَقِّ وَلَا يَضُرُّهُمْ خِلَافُ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ) رواه أحمد فى المسند أحمد تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي

وسلام على المرسلين

والحمد لله رب العالمين

لن ننخدع السفياني من اختراع الرافضة ويقصدون المهدي عليه السلام

من هو السفياني ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي انجز وعده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد ابن عبد الله الصادق الوعد الأمين .

وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السفياني اخواني الكرام اسم شخصية ربط اسمها باحداث اخر الزمان ، وظن كثير من المسلمين بانه هو صاحب جيش الخسف ، الذي يخسف به وبجيشه في بيداء المدينة المنورة حين يسير لقتال المهدي العائذ في بيت الله الحرام .

ما اود ان اقوله ان قصة الخسف بالجيش في بيداء المدينة وإن كانت ثابتة في السنة المطهرة إلا ان شخصية السفياني لم يصح فيها اي حديث ، فاغلب الاحاديث والروايات التي تناولت هذه الشخصية إما ضعيفة وأما موضوعة وإما لا اصل لها في السنّة ، فجمهور اهل العلم والحديث اجمعوا على ضعف كل الاحاديث التي ذكر فيها السفياني وبالتالي فان شخصية السفياني حسب اعتقاد اهل السنة والجماعة شخصية غير حقيقية وهي من نسج خيال وخزعبلات الرافضة ، اذا ان الرافضة يؤمنون بأن خروج السفياني امر حتمي لا مناص منه حسب مرجعياتهم ورواياتهم التي تعج بها كتبهم ومؤلفاتهم .

حقيقة السفياني :

السفياني هو شخصية وهمية اخترعها الرافضة ونسبوها لبني امية وعلى الاخص بني ابو سفيان ومعاوية وهند رضي الله عنهم اجمعين ، وذلك بسبب حقدهم على هؤلاء الصحابة الكرام .

وانني اليوم اكاد اجزم بعد طول مطالعة وبحث وتدقيق على مدى اكثر من عامين فيما يحيط بهذه الشخصية والاحاديث والروايات في كتب اهل السنة والشيعة بأن ذلك الذي يعتقد الرافضة بانه السفياني وانه سوف يستوي على كور الشام الخمس اي يسيطر عليها ويملكهاوهي دمشق وحمص وقنسرين والاردن وفلسطين وبانه سوف يعمل قتلاً وتشريداً بالرافضة وانه سوف يتحالف مع الروم هو المهدي عليه السلام وانهم سوف يقاتلونه على اساس انه السفياني اما مهديهم الذي ينتظرونه ، والذي سوف يخرج بعد السفياني بشهور كانهم فرسيّ رهان انما هو المسيخ الدجال !!

ولكي نستطيع ان نستوعب هذه الحقيقة تعالوا بنا نعرِّج على بضع نقاط .

1- الصلح الآمن
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هناك في اخر الزمان وقبل الملحمة مع الروم تحديدا ، سيكون صلح آمن بين المسلمين ( المهدي ) والروم ( الصليبيين ) وانهم سيقاتلون عدو مشترك ، والذي ارجح انه المعسكر الرافضي وحلفائه مثل روسيا والصين وستكون ساحة المعركة في الشرق الاوسط ، وهذا ما تداركه الرافضة في تحريفهم وكذبهم بان قالوا بأن السفياني ( مهدي اهل السنة والجماعة ) سيتحالف مع الصليبيين بل ان رواياتهم تقول بانه سيرجع من عند الروم وقد علق برقبته الصليب وتنصر !! وكل هذا استدراجاً لهم من الله سبحانه وتعالى لكي يشقيهم بمقاتلة المهدي وبالقضاء على بدعتهم وعقيدتهم ودولتهم ووجودهم .

2- لا بد وان تكون المعارك الطاحنة بين اهل السنة ( المهدي ) والرافضة في الشام والعراق ثم تمتد الى جزيرة العرب وايران ، ولكن ساحة العراق والشام ستكون هي البؤر الرئيسية للصراع لاجل الوجود المسلح بكثافة للطرفين في هذين البلدين ولانهما كما نرى الان اكبر بؤرتين للصراع بين اهل السنة والجماعة اللذين منهم سيخرج المهدي ( سفياني الشيعة ) ، اما جزيرة العرب وايران فسيمتد اليهما الصراع في وقت لاحق متأخر .
ولهذا نجد بأن الرافضة استدركوا هذه النقطة برواياتهم المحرفة بقولهم بان السفياني ( مهدي السنة ) سيعمل تقتيلا بال البيت وانصارهم ويقصدون انفسهم في الشام والعراق ، ثم يمهدون في الروايات نفسها انصارهم للتعبئة العقائدية والقتال من خلال ادعائهم بخروج شخصيات وقيادات رافضية ستقاتله وستصده عن ايران وجزيرة العرب كالخرساني واليماني ! اللذين يدعون بانهم سيخرجون قبل مهديهم ( المسيخ الدجال ) .. وفي تلك المرحلة عندما يخيب الله آمالهم الكاذبة ويهدد خطر اهل السنة والجماعة ( المهدي ) معاقلهم الرئيسية في العراق ( الكوفة والبصرة ) كما ورد في رواياتهم المحرفة ، واقترب من معقلهم الأم في ايران ، وهو فتح بلاد فارس على ايدي المهدي عليه السلام كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثم تغزون فارس فيفتحها الله وهذا بعد فتح جزيرة العرب بخسف الجيش وتوحد اهل السنة والجماعة والتفافهم حول المهدي عليه السلام ( السفياني عند الشيعة ) يخرج الدجال خرجته الاولى التي ذكرت في الاحاديث النبوية الصحيحة الثابتة في اصفهان وهي منطقة بايران ، ويدعي النبوة اي يدعي بانه المهدي ( مهدي الشيعة ) لان منزلة المهدي عند الشيعة منزلة نبوة حتى انهم يعتبرونه افضل من كثير من الانبياء حسب معتقداتهم ولهذا اخبرنا عليه الصلاة والسلام بانه سيدعي النبوة في بداية امره لان الرافضة يعتبرونه بمنزلة الانبياء بل افضل من بعض الانبياء عليهم الصلاة والسلام !
ولكن المهدي عليه السلام سيسحقه في تلك المعركة ويسحق معه الرافضة ويفر الدجال ويختفي ويستعد لخرجته الثانية من خلة بين الشام والعراق وهذه النقطة هي النقطة الثالثة التي ساكتب عنها

3 - الخرجة الثانية للدجال

كما اسلفنا قبلاً فان الدجال سيخرج خرجته الاولى بادعائه النبوة ( مهدي الشيعة ) وانه سيسحق هو والرافضة وحلفائهم الروس والصينيين امام المهدي وحلفائه الروم ، وهذه هي معركة الصلح الآمن مع الروم وقتالنا واياهم العدو المشترك كما ثبت عند مسلم وغيره من اصحاب الحديث ، وكنا قد رجحنا بان العدو المشترك هم الرافضة وحلفائهم الروس والصينيين ، وهذه المعركة هي المعركة التي بشرنا بها الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة والسلام بقوله ( ثم تغزون فارس فيفتحها الله ) وهي المعركة التي تسبق الملحمة مع الروم اذ ام الحديث نفسه قال ( ثم تغزون المسيخ الدجال فيفتحه الله ) اي الملحمة بيننا وبين الروم التي تعقب الصلح الامن كما ورد في الاحاديث الثابتة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وقلنا بان الدجال سيخرج في هذه المعركة على راس الرافضة على اساس انه مهديهم وتلك هي خرجته الاولى التي يدعي فيها النبوة وبعد ان ينسحق وينهزم امام المهدي يفر ويختفي ويترك امام الرافضة خيارين لا ثالث لهما اما الابادة واما تخليهم عن مذهبهم واعترافهم بانهم كانوا على ضلالة على مر قرون من السنين وانا شخصيا ارجح بأن من سينجوا من الرافضة والفرس من تلك المعركة سيتوبون ويثوبون الى رشدهم وسيصبحون من الجنود الاوفياء للمهدي واهل السنة والجماعة مع ما عندهم من خبرات قتالية وما تبقى معهم من عتاد واستأنس بقوله صلى الله عليه وسلم ( لو كان الايمان مناط بالثريا لتلقفته ايد من فارس ) واظن بان تلك اللحظات سيتحقق هذا الحديث .
وبعد فتح فارس واستتباب الامر للمهدي واهل السنة والجماعة تكون غدرة الروم ويجمعون للملحمة ، وفي مرحلة من المعركة وعندما يفتح المسلمون القسطنطينية بالتحديد اي تركيا التي هي بوابة اوروبا اذا ان تركيا قسم من اراضيها في اسيا وقسم في اوروبا كما تعلمون ، وحينها وعندما يتهدد الخطر بلاد الروم يخرج الدجال فيهم خرجته الثانية من خلة بين العراق والشام وفي تلك الخرجة يدعي انه مسيح اليهود المنتظر ، ثم يدعي الربوبية في وقت متقدم وتبدء ايام الدجال الرئيسية التي هي مدة مكوثه في الارض .

والله تعالى اعلى واعلم
واستغفر الله العظيم
واتوب اليه

لن يحسم الخلاف الا بالخسف !! لماذا الخسف يا امة الاسلام ؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي انجز وعده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد ابن عبد الله الصادق الوعد الأمين .
اما بعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا الخسف ؟؟!
لماذا يخسف الله الارض بجيش من المسلمين
متوجهين لمقاتلة رجل من قريش عائذ بالبيت الحرام ؟؟!!
قبل ذلك الخسف ،تكون الأمة في حال تفرق وتشرذم كما هو حالها اليوم ! كل حزب بما لديهم فرحون ، وكل جماعة ترى انها على الحق في واقع انهارت فيه حكومات مركزية في المنطقة وفي بلاد الحرمين وعمت الفوضى وامتد الجهاد ، فيبعث الله رجلاً من ال بيت النبوة مجدداً للدين ، فهو لن يأتي بشيء جديد على الدين لان شريعة الاسلام اتمها النبي صلى الله عليه وسلم وفيها تفصيل لكل شيء ولكل ما هو آت الى ان يرث الله الارض وما عليها . ولكن ذلك الرجل يجدد المفاهيم الدينية الشرعية والفقهية في الأمة ، يعيد الامة الى الحق بعد ان اختلفت فيه ، يعيد الناس الى فهم الصحابة والسلف الصالح ، ويسعى لتوحيد الجماعات الاسلامية المختلفة وبلاد المسلمين واطرها على الحق أطرا ،وليقوم الانحرافات الفقهية والعقائدية التي طرأت على الدين وعلى شرائع الاسلام ، ويلاقي من الامة وجماعاتها واحزابها المدفوعة من دول مركزية في المنطقة صدوداً ومناكفةً وقتالاً لان كل حزب بما لديهم فرحون ، ولا تلاقي سياساته الشرعية قبولا عند اغلب الجماعات والاحزاب الاسلامية ، بل ويقاتلونه بدعاوي باطلة تشبه كثيراً تلك الدعاوي التي نسمعها اليوم تقال على كل صاحب حق متمسكٌ باصول الاسلام والشريعة المحمدية .
وفي ظل تلك المعمعة وبعد سقوط الحكومة المركزية في بلاد الحرمين تحديدا ، وامتداد الجماعات الجهادية الى تلك البلاد ، يسيطر هذا الرجل على منطقة الحرم في مكة المشرفة ويحاصر في الحرم هو وجماعة من المجاهدين ، ويبعث اليه جيش من المسلمين مكون ربما من فصائل وجماعات اسلامية مقاتلة على غرار الجماعات المتواجدة في الشام .
وحين يعجز البيان والسنان عن اقناع اغلب الامة وجماعاتها المقاتلة واحزابها الاسلامية السياسية بصدق دعوة هذا الرجل وبانه ومن معه على الحق تتدخل العناية الالهية ، فيخسف الله الارض تحت اقدام ذلك الجيش القادم للقضاء على ذلك الرجل الصالح وتنشق الارض وتبتلعه عن بكرة ابيه ، وحينها يعلم الناس بان ذلك الذي لطالما اتهم هو وجماعته بانهم مارقين وخوارج وارهابيين وما الى ذلك من دعاوي باطلة كالتي يرمى بها اليوم كل مجاهد مستمسك باصول الاسلام وتعاليمه بحذافيرها ولا يرضى المداهنة والمساومة في دين الله ، حينها فقط يعلمون بان ذلك الرجل هو المهدي المبشر به عليه السلام ، الذي سيقيم الدين ويذل المشركين ويقاتل اعور اليهود الدجال ويملك الارض سبعا او تسعا من السنين .
اللهم ان اظلنا زمانه فاجعلنا من جنده وانصاره
وان لم يظلنا زمانه فاجعلنا من جند وانصار الطائفة المنصورة القائمة بامرك لا يضرها من خذلها ولا من عاداها حتى يقاتل اخرها المسيخ الدجال .
اللهم ..... آمييين

واخيرا لا يسعنا الا ان نقول اجابة على السؤال الذي طرحناه في البداية ، لماذا يكون الخسف ؟؟
نقول ان الخسف يكون لان الامة تكون قد وصلت الى حالة من الضياع بحيث لا تقتنع بالحق الا بمعجزة وعذاب !!! والله المستعان

الطارق النجم الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد بن عبد الله خاتم المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا‍ قوليواجعل لي وزيراً من أهلي

بامكان القاريئ ان يطلع على تفسير سورة الطارق في كتب التفاسير , ولن نكرر ما ورد من التفاسير , لكن بعون الله سنبين لكم بعض الملاحظات الغير واردة في اي من التفاسيروهذا فضل من المولى عز وجل ان اصبنا , وان اخطأنا فنعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونستغفر الله ونتوب اليهلن نستطيع ان نورد جميع المصادر الدالة على ما نقول , فهذا تلخيص لتفسيرنا وسنركز على تفسير القرآن فقط , المصادر الاخرى قوية كانت ام ضعيفة سنوردها في الكتاب ان شاء الله ونرجوا المعذرة لذلكنرجوا ممن يقرأ هذا ان يبين لنا ان اخطأنا , فنيتنا الاصلاح والكل يخطيء ولا ندعي العصمة من الخطأ ونرحب بآرائكم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد بن عبد الله خاتم المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا‍ قولي

بسم الله الرحمن الرحيموَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ 1 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2 النَّجْمُ الثَّاقِبُ 3 إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ 4 فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5 خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ 6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7 إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ 8 يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ 9 فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ 10 وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ 11 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ 12 إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ 13 وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ 14 إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا 15 وَأَكِيدُ كَيْدًا 16 فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا 17

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ 1يقسم المولى عز وجل بالسماء والطارق اما كلمة الطارق فمعناها الذي يطرق فجأة في الليلوبما ان القسم موصول بالسماء فالطارق هو الذي يطرق في السماء فجأة في الليلالليل يكون بالنسبة الى مكان نزول القرآن الكريم وذلك الجزيرة العربية وبذلك معظم بلاد العرب , اما بلاد الروم فيكون في النهار

الاستنتاجاذن يقسم المولى عز وجل بالطارق الذي يطرق فجأة في السماء في الليل عند العرب , وفي النهار عند الروم 

-------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2 وردت كلمات الله ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في القران الكريم اثنى عشر مرة (1) , فاذا وضعنا ذكرها في سورة الطارق جانبا ونظرنا الى الاحدى عشر مرة التي ذكرت فيها في السور الاخرى نرى حقيقة هامة جدا, في كل سورة وردت فيها هذه العبارة كانت لها علاقة بامر ذو شأن عظيم وهام للغاية , واراد المولى عز وجل ان يبين ذلك الامر لنا ويشرحه حتى نفقهه

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ َمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِوَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌوَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَوَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ مَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِوَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْوَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ 

الاستنتاج الاولوبما ان المولى عز وجل ذكر وما ادراك ما الطارقاذن الطارق هي ايضا عبارة لها علاقة بامر ذو شأن عظيم وهام للغاية واراد المولى عز وجل ان يبين ذلك الامر لنا ويشرحه حتى نفقهه , وان شاء الله سنبين ذلك لاحقا

الاستنتاج الثانيكلما وردت هذه الكامات ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) اتى بعدها اجابة لذلك السؤال وتفسير بغاية الدقة لذلك الامر العظيم ,اذن هناك تفسير بغاية الدقة يلي ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ) وذلك التفسيير يخص الطارق ولا شيء آخر وسنبين ذلك باذن الله --------------------------------------------

اذا تدبرنا كلام الله نلاحظ التالي1- وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في اربع ايات تذكر , الحاقة ويوم الفصل ويوم الدين والقارعة , وذلك وصف ليوم القيامة , يوم يفصل الله بين خلقه بالعدل2- وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في ايتان تذكر الكتابين , سجين وعليون , وذلك كتابين يسجل بهما اعمالنا فكتاب للمؤمن وكتاب للكافر وذلك لتبيين الاعمال واثباتها ثم الحكم بالعدل3-وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في اربع ايات تذكر , سقر والحطمة والعقبة وما هية نار حامية , وذلك وصف لجهنم وهي عقاب اصحاب الكتاب سجين 

اذن وردت هذه العبارة في وصف امور هامة وهي تسجيل اعمال الخلق في كتابين ,ثم يوم الحساب وهناك الفصل والعدل ,وثم العقاب للكافر في جهنم وذلك بعد العدل , واشارة الى ليلة القدر وهي المكافئة للمؤمن , هي ليلة القدر فهي سلام للجميع , لكنها مكافئة اكبر في الدنيا لمن اراد الله له ذلك وهم القليل

4- ثم وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) مرة واحدة تصف ليلة القدر وهي ليلة سلام وبشرى لمن اراد له المولى عز وجل ان يرى ما لا يراه غيرهوهي ليلة تنزل فيها الملائكة الى الارض وخاصة جبريل عليه السلام

الاستنتاج الثالث5- ثم وردت لاخر مرة عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في سورة الطارق و سنبين باذن الله ان الطارق له علاقة بالعدل والعقاب للكافر والمكافأة للمؤمن والنصر من الله لامة محمد الذي يتضمن نزول الملائكة وخاصة جبريل عليه السلام

فمن اراد المكافئة وهي نصر الله , فعليه التوبة والرجوع لله و التقرب من الله بالاعمال الصالحة لان الله يمهل ولا يهمل فالكثير يلعبون ويغنون ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين , والقليل يصلون ويصومون ويسجدون ويبكون وهم الفائزون ان شاء الله

القرآن الكريم اعظم كتاب علم , لا ولن تنتهي معجزاتهاللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن , اللهم لا حولة لنا ولا قوة الا بك , اللهم اعفو عنا واغفر لنا وارحمنا , انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين 

-------------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه النَّجْمُ الثَّاقِبُ 3 

يبين المولى عز وجل ان الطارق هو نجم ثاقب ,كلّ جرمٍ سماوي مضيئًا في السماء من غير الشمس والقمر يُسمّى نجمًا وإن كان من الكواكبوالثاقب هو المضيء المتوهج المرتفع في السماء عن باقي الكواكب الذي يثقب نوره، فيخرق السماوات فينفذ حتى يرى في الأرض الذي ياتي من مكان بعيد ويخترق الظلمات في السماوات فيثقب نوره حتى يرى في الارض (2)

------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ 4

واضح ان المعنى الظاهر هو يحفظ عليها أعمالها الصالحة والسيئة، وستجازى بعملها المحفوظ عليها

لكن ما علاقة ذلك بالطارقحينما ياتي الطارق يتغير كل شيء في الارض كما سنبين باذن الله , فهذه الاية فيها طمأنينة للمؤمن بان التغيير لفترة وجيزة من الزمن وان الله يرجع الامور كما كانت وسنبين ذلك في الايات التالية والله اعلم

--------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5 

معجزات القرآن لا تنتهي يذكر المولى عز وجل الطارق ثم يذكر لمن يشاء ان يعرف ما هو الطارق النجم الثاقب , فعليه ان ينظر الى طريقة خلق الانسان , فما علاقة هذا بذاكهذا كلام الله سبحانه وتعالى فلا يجوز لنا ان نتجاهل الجواب من الله لمن اراد المعرفة , فعلينا ان نقرأ القرآن و نتدبرهاذا اردنا ان نتعرف على الطارق علينا ان نطيع المولى عز وجل وننظر الى الانسان مم خلق , اي من اية مادة خلق وكيف

------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه 5 خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ 6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7 

واضح ان المعنى الظاهر هو ان الانسان يخلق من ماء يخرج من صلب الرجل ومن ترائب المرأة , وهو صدرها 

لكن ما علاقة ذلك بالطارق

جزاك الله خيرا ايها الحبيب الذي على يديك الهمنا الله ان نفقه هذه الاية وجمعنا معك ومع الاحبة عن قريب

يقارن المولى عز وجل بين النجم الثاقب وبين الماء الدافق الذي يخلق منه الانسان الماء الدافق هو الحيوان المنوي واوصافه كما ذكر العلماء ان له ذنبهو ماء وهو دافق ، سبحان الخالق يقر العلماء ان للحيوان المنوي طاقة ذاتية تدفعه الى الامام يخرج الماء من بين الصلب و الترائب ومعناها واضح لكن المهم ذكره ان هذا المكان مظلم

الاستنتاجيبين المولى عز وجل ان الطارق له قوة ذاتية يتحرك بها كيف يشاء الله وله ذنب ويخرج من مكان مظلم و بعيد عنا من الظلماتوذلك وصف دقيق لكوكب اكس كما ورد في تقارير ناسا الامريكية تحت اسم جديد وهو الكوكب الافتراضي وسنورد هذه التقارير في كتابنا ان شاء الله

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا , اللهم انت العالم ونحن الجهلاء , اللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن 

------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ 8

واضح ان المعنى الظاهر هو احياء الانسان بعد الموت 

لكن معجزات القرآن الكريم لا تنتهي , فما علاقة احياء الانسان بعد الموت بالطارق , يجب ان نتدبر كلام الله سبحانه

بتلخيص مختصر , ظهر الكوكب المذنب في زمن موسى عليه السلام وفي زمن فرعون وكان اثره العدل والعقاب , فغرق فرعون وجيشهالمعنى هنا والعلم عند الله ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يرجع النجم الثاقب مرة اخرىسنبين باذن الله في الكتاب تفصيل اكثر لهذا الحدث ونكتفي الان بتلخيص بسيطفكان موسى عليه السلام يطلب العدل من فرعون الاول ولم يعطى ما طلب وحينما اتى نصر الله ورد في بعض المصادر ان موت فرعون تاخر عن قومه واراد ان يعطي موسى عليه السلام ما كان يطلب ولم يستطعاما الطارق فسياتي عندما يطلب العدل من فرعون الثاني ولا يعطيه لطالبه فيعاقب فرعون الثاني وقومه وانصاره بالطارق , نحن نقتدي بالقرآن الكريم والاحاديث اولا ومن ثم ننظر الى ما لا يتعارض مع ذلك من مصادر اخرى , لدينا اكثر من دليل يبين صلة فرعون الثاني بالعقاب الذي ذكرناه , بل لدينا دليل قاطع يبين من هو فرعون الثاني وهذا من فضل ربي وسنبين تلك الادلة في الوقت المناسب في كتبنا ونرجوا من الاحبة ان يعذرونا ويقدروا موقفنا 

الله سبحانه وتعالى قادر على كل شيء , فموسى عليه السلام لم يستسلم فنصره اللهكما هو قادر على احياء امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام من نومها العميق وكذلك قادر على ارسال النجم الثاقب المذنب بعد غيبة طويلة 

فهل ننتظر المذنب ولا نفعل شيأ 

كلا هي بشرى اذا غيرنا ما بانفسنا , يبين لنا الله ذلك في الاية القادمة والله اعلم

-------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ 9 فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ 10

واضح ان المعنى الظاهر هو ان الله سبحانه قادر على ان يحيي الانسان يوم القيامة فلا ينصره احد

لكن معجزات القرآن الكريم لا تنتهي , فما علاقة السرائر بتوقيت ظهور الطارق , يجب ان نتدبر كلام الله سبحانه

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا 

متى يظهر المذنب النجم الثاقب متى تُبْلَى السَّرَائِرُ وما معنى ذلك

اولا لننظر الى تفسير احد العلماء , فلنأخذ الطبري حدثت عن عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، في قوله يوم تبلى السرائر ) قال: ذلك الصوم والصلاة وغسل الجنابة، وهو السرائر، ولو شاء أن يقول: قد صمت، وليس بصائم، وقد صليت، ولم يصل، وقد اغتسلت، ولم يغتسلحدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة( يوم تبلى السرائر ) إن هذه السرائر مختبرة، فأسروا خيرا وأعلنوه إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان( يوم تبلى السرائر ) قال: تختبر 

نقول , هناك احاديث صحيحة عديدة تصف الظلم والجور الذي ينتشر قبل الخلافة الاتية ولا داعي لذكرها هنافماذا يفعل المؤمن في هذه الظروف , هل ينتظر , كلاالكلمة المهمة هنا هي تبلى اي تختبر ولا يتم الاختبار الا في امر صعب ولا ينجح المختبر الا اذا هيأ نفسه للاختبار , ثم اذا فشل المختبر هل يكافأ ؟ كلا - واذا نجح المختبر قطعا يكافأفما هو الاختبار هنا 

تمتحن السرائر فتنجح عند القليل , اما الاكثرية فلا تنجح لقلة الدين ومحبة الشهوات , فالمؤمن لكثرة الجور والظلم لا يجد مكان يمارس فيه ايمانه الا اتهم بالارهاب فحين اذن حقا تبتلى السرائر , فيخفي المؤمن صيامه وصلاته وتمسكة بالسنة , فلا يكون للمؤمن من قوة الا بالايمان ولا ناصر الا الله سبحانه وتعالى فينصره كما ينصره يوم القيامة ، ومن معجزات هذا الكتاب المبارك تفسير آخر للكافر الظالم المتكبر الذي يقول اني اصوم كما يصوم المسلمين ، وليس بصائم ، ويقول اني اصلي ، ولم يصل، وقد اغتسلت، ولم يغتسل والاخر الذي لا يصلي ولا يصوم ويفتك ويقتل علانية , فليس له حين اذن لا من قوة ولا من ناصر كحالته يوم الحساب ،

والسؤال هنا , هل نمر الان في زمن وصفه المولى عز وجل بوقت تبلى فيه السرائر , ووصفه الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بوقت تمتليء فيه الارض ظلما وجورا

في ذلك الزمان لمن فشل في ذلك الاختبار , ياتي الطارق و يذهب الله بقوته وناصره من الاسلحة الحديثة التي يقتل بها المؤمنين لان الطارق ينهي عصر التكنولوجيا كما يؤكد علماء الغرب ولو قرأوا القران لادركوا انه كتاب العلم الاعلى . فالطارق ينهي عصر الاسلحة المتقدمة وياتي بعصر السلاح الابيض والخيل فلا تنصر الظالم طائراته ولا صواريخه ، ولدينا اكثر من دليل قاطع يبين بطلان التكنولوجيا , وتكون هناك عدالة في العتاد , اما العدة فالاحاديث الصحيحة تدل على كثرة الروم ,لكن هناك ايضا عدالة في العدة لان الله يدافع عن الذين امنو وسنبين ذلك ان شاء الله ولكن ليس هنا المكان المناسب لذلك .كم من من نسى ان الله يدافع عن المؤمنين وينصرهم ونسى ان الله وعد المستضعفين في الارض النصر والخلافة ولم يتمسك بكتاب الله وسنة رسوله فاين يكون وامثاله يوم يكون , فانه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر

الاستنتاج الاوليأتي الطارق في زمن جور وظلم تختبر فيه السرائر , حينئذ لا يكون للظالم من قوة يفتك بها ولا ناصر من الله ولا من الاسلحة المتقدمة

لكن معجزات القران لا تنتهي , لنتدبر كلام اللهما هي السرائر , كما قال العلماء هي الصوم والصلاة وغسل الجنابةنحن نصلي ونغتسل من الجنابة في كل شهر من الاثنى عشر شهرالكن متى فرض علينا الصيام , فرض علينا في شهر رمضان اذا حتى تمتحن السرائر بمعنى الكلمة الواردة , وجب حضور الشهر المبارك , شهر ليلة القدر وشهر الصيامشهر رمضان هو الشهر الوحيد الذي تبتلى فيه السرائرهناك اشارة واضحة الى الشهر الذي يظهر فيه الطارق وهو شهر رمضان المبارك ولدينا اكثر من دليل في الكتاب يشير الى ذلك

الاستنتاج الثانييأتي الطارق في شهر رمضان في زمن جور وظلم تختبر فيه السرائر 

هذا القليل من معجزات القرآن ولا نعلم اكثرها اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا , اللهم انت العالم ونحن الجهلاء , اللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن , اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك أنت مولانا ونعم الوكيل اللهم اغفر لمن قرأ هذا, اللهم اغفر لهم ولآبائهم ولأرحامهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

نود ان نبين لكم ما يسهل لكم فهم القرآن الكريمكي تفهم وتفقه كلام الله لا بد ان يريد لك الله ذلك وان كنت قريب من المولى ربما يريد لك ذلكقبل ان تتقرب من الله يجب ان لا تكون ممن هم في حرب مع الله ورسولة , لا تتعامل بالربا , لا تتعامل بالرباقم بما فرض الله عليك ثم تقرب من المولى عز وجل فما المانع من انسان قوي من الصيام يومين في الاسبوع ,كل اثنين وخميسلا يكلف الله نفسا الا وسعهانتكلم الى الشباب , الى امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام , كيف يتغير حالنا ونحن لا نغير شيء في انفسنااذا كان صيام يومين في الاسبوع كثير فلما لا تصم ثلاثة ايام في الشهر , اتستطيع ان تنظر في المرأة وتجيب ذلك كيف نطلب من الله الكثير ولا نفعل شيء للتقرب منهوالله لو ذقت طعم التقرب من الحي القيوم لن ترغب في البعد عنه 

----------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ 11

واضح ان المعنى الظاهر هو ان الله سبحانه قادر على يعيد السماء كما كانت

نقول ما علاقة ذلك بالطارقلا يعود شيء الى حالته الاولى الا اذا تغير , فلماذا تتغير السماء فيعيدها الله بقدرته الى ما كانت عليه ومتى تتغيريقول المولى عز وجل انه على رجعه( الطارق) لقادر - (متى) يوم تبلى السرائر - (فماذا يحصل بعد ذلك) فما له من قوة ولا ناصر , ثم والسماء ذات الرجع , 

اذا- كانت السماء بحالة نعرفها , ثم حصل حدث ما فغير حالتها , وان الله سبحانه وتعالى سيعيدها الى حالتها الاولى , فما هو الحدث , هو الطارقاذا يأثر الطارق على السماء ولذلك ذكر المولى عز وجل في هذه السورة وفي هذا المكان بالذات انه قادر على ان يعيد السماء كما كانت عليه وكما نعرفها الان وقبل ظهور الطارق 

عندما يأتي الطارق يغير قوانين الفلك وتحصل تغيرات هائلة في الفلك لا يقدر عليها الا الله ، اما السماء فتمتلئ بدخان احمر وهو الغازات المحترقة التي تكون ذنب الكوكب و تبقى في السماء اربعة ايام وذلك تقدير بعض العلماء , كما ان هناك دلائل عل ذلك في الاحاديث والاثار ومصادر اخرى سنبينها في الكتاب ان شاء اللهجميع علماء الغرب يأكدون ان من تأثير الكوكب اكس سيكون دمار مخيف سيلحق في الفلك والارض , منه سقوط بعض الاجزاء من الذنب الى الارض و تسمم الهواء ومصادر الماء وموت اكثر من ثلث سكان الارض والعجيب انهم يذكرون ان النهار والليل يفقد كلاهما الثلث فيكون النهار ثمان ساعات والليل ثمان ساعات وتكون ثمان ساعات اخري في ظلام تام دون ضوء للقمر ودون نجوم مما سيأثر اكثر على مصادر الماء والطعام في الارض ويسبب الزلازل والفيضانات , وهناك دلائل اخرى مثل الكسوف والخسوف في شهر رمضان , فمن يظن ان ذلك قد حدث فهو مخطيء و سنبين كل هذه الامور بالتفصيل والدلائل في الكتاب ان شاء الله , لكن الان نريد ان نشير الى التغير في السماء بعد ظهور الطارق ,فكما اشرنا تتغير قوانين الفلك كما نعرفهافيؤكد المولى عز وجل للمؤمن الذي يرى هذه الامور ان الله قادر على اعادة السماء كما كانت ولا خوف للمؤمنين فتكون السماء ذات الرجع والمطر الطاهر والرزق وترى فيها الشمس والقمر والنجوم و تعود كما كانت عليه وهذه هي والله اعلم المرحلة الثانية بعد زوال الاحمرار من السماء

ما علاقة ذلك في طريقة خلق الانسان كما ذكر الله في فلينظر الانسان مما خلقسنبين ذلك لاحقا --------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ 12

وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ عندما يأتي الطارق تحصل ايضا تغيرات هائلة في الارض ، فاجزاء من الغازات و المادات الحجرية التي تكون الذنب تسقط على الارض وتحرق كثير من بلدان المتكبرين وتسبب فياضانات هائله تغرق كثير من بلدان الظالمين ، كذلك تسمم كثير من المياه وتسبب القحط وتسبب زلازل هائلة وهي المذكورة قبيل خروج المهدي (4) ، وحين اذن يرسل المولى عز وجل امطار غزيرة فتنبت الارض وتثمر من جديد ، وهذه الامطار المذكورة (5) ايضا قبيل خروج المهدي ، فذات الصدع (6) اي تصدع وتخرج الخير من نبات وثمار وماء طيب بعد ما منعت من ذلك بقدرة الله سبحانه وتعالى 

ما علاقة ذلك في طريقة خلق الانسان كما ذكر الله في فلينظر الانسان مما خلق

انظروا الى معجزات القرآن الكريم وتتدبروا - هنيئا لكم 

معجزات القرأن لا تنتهي

المرحلة الاولى في كيفية خلق الانسان تلقح البويضة ثم تنقصم ستة عشر مرة ثم تتجه الى الرحم وتستغرق هذه المرحلة اربعة ايام سبحان الله , هذه المرحلة الاولى بعد ظهور الطارق , فمن اراد ان يتفقه في الطارق , عليه ان ينظر الى طريقة خلق الانسان

المرحلة الثانية في كيفية خلق الانسان يمر الجنين في بطن أمه بأربعة أطوار , النطفة -العلقة - المضغة - نفخ الروحاربعة اشهر وهي منذ التلقيح حتى تنفخ الروح فيهفمن نطفة الى علقة الى مضغة الى نفخ الروح في الشهر الرابعسبحان الله الذي يعلمنا ما لا نعلم , هذه هيه التطورات التي تمر بها الارض منذ ظهور الكوكب في رمضان الى بيعة المهدي في محرم وهي نفخ الروح في الامة هذه الامة العظيمة الذي هي نائمة تحيا من جديد ويبث الله الروح فيها كما يبث الروح في الجنين في بطن امه

هذه هي العلاقة بين الطارق و لينظر الانسان مما خلق يرسل المولى عز وجل النجم الثاقب المذنب في رمضان فيصدع الارض وتمر الارض في فترة يتم فيها عمليات تغيير هائلة لا يقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى خلال اربعة اشهر ومنها الزلازل والفيضانات والامطار والتغيير في السماء والارض والقوانين الفلكية وان شاء الله سيكون تحليل كامل لهذا في الكتاب والوقت المناسب ففي نهاية ذي الحجة وبداية محرم يبايع المهدي ويبث الله الروح في هذه الامة كما يبث الروح في الجنين في بطن امه وذلك بعد اربعة اشهر من ظهور المذنب في رمضان والله اعلم

سنبين امور اخرى في الكتاب بالتفصيل ان شاء الله , لكن الان سنبين مختصراتها منها الضعيف وسنذكره للاستئناس ومنها القويخلال رمضان يظهر رجل مع ظهور المذنب وتكون مدة حكمه تسعة اشهر (حمل امرأة) وهو احد السفيانيين ولن ندخل في تفسير ذلك الان وسبب ظهوره في رمضان والله اعلم هو تاثير الطارق المذنب على موازين القوى , ويجبر خاطر المسلمين بانتصاراته كما يجبر الله خاطر الزوجين حينما يبشرا بالحمل , في بداية ظهوره يهزم الروم ويدخل القدس ثم يخسف بجيشه ويبايع المهدي بعد الخسف وربما هذا خلال مرحلة العلقة والمضغة وهذا ضعيف لا يسنده حديث صحيح ما عدى خسف البيداء

المرحلة الثالثة في كيفية خلق الانسان بعد ثمانية الى تسعة اشهر من الحمل يرى الناس المولود باعينهم حين تحصل عملية الولادة فهذه المعجزة الالهية تبرهن ولادة المولود لمن كان يشك في الامر، تحصل الولادة وبها يكون البرهان واضحا لمن كان احمق وشك في امر الحمل ، فهنا يرى المولود بام عينه ،وبعد تسعة اشهر من ظهور المذنب والعلم عند الله يحدث خسف البيداء ، يرى الناس البرهان بان الذي بويع في موسم الحاج هو المهدي حين يحصل خسف البيداء فهذه المعجزة الالهية تبرهن ولادة المهدي اي تبرهن ان هذا الشخص هو المهدي المقصود لمن كان يشك في الامر كما تبرهن عملية الولادة ان حمل المرأة كان حقيقة

------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ 13 وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ 14 

لماذا يذكر الله ذلك هذا الكلام صعب الفهم والاستوعاب , له علاقة واضحة بالطارق , لذلك يؤكد المولى عز وجل انه قول حق وما هو باطل والله اعلمفهذا امر الله وليس فيه شك لمن يفقه 

-------------------------------------------

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا 15 وَأَكِيدُ كَيْدًا 16 فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا 17

هذه الايات تؤكد ان هناك تدبير من الكافرين يضر ويؤذي المؤمنين وهناك تدبير اكبر واعظم من المولى عز وجل سيبطل به تدبير الكافرين وكل ذلك اجابة الى وما ادراك ما الطارقالكافرون المتكبرون الذين يدعون الالوهيه ، هم يخططون كما خطط فرعون من قبلهم ولكن المولى عز وجل يؤكد انه خير الماكرين , وكيده اقوى ولا بد لوصل ذلك بالطارق واما التحذير فيأكد النصر للمؤمنين وهذا تلخيص والله اعلم

اللهم ان اصبت فهو منك والحمد لك وان اخطأت فهو من الشيطان والعفو والمغفرة منك

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا , اللهم انت العالم ونحن الجهلاء , اللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن , اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك أنت مولانا ونعم الوكيل اللهم اغفر لمن قرأ هذا, اللهم اغفر لهم ولآبائهم ولأرحامهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب