عيد الأم ! نبذة تاريخية ، وحكمه عند أهل العلم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

 تمهيد

فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن وقوع متابعة أمته للأمم السابقة من اليهود والنصارى والفرس ، وليس هذا – بلا شك – من المدح لفعلهم هذا بل هو من الذم والوعيد ، فعن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لتتبعن سَنن من قبلكم شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه ، قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !؟ " ، رواه البخاري ( 3269 ) ومسلم ( 2669 ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ ، فقيل : يا رسول الله كفارس والروم ؟ فقال : ومن الناس إلا أولئك ؟ " .

رواه البخاري ( 6888 ) .

أخذ القرون : المشي على سيرتهم .

وقد تابع جهلة هذه الأمة ومبتدعتها وزنادقتها الأمم السابقة من اليهود والنصارى والفرس في عقائدهم ومناهجهم وأخلاقهم وهيئاتهم ، ومما يهمنا – الآن – أن ننبه عليه في هذه الأيام هو اتباعهم ومشابهتم في ابتداع " عيد الأم " أو " عيد الأسرة " ، وهو اليوم الذي ابتدعه النصارى تكريماً – في زعمهم – للأم ، فصار يوماً معظَّما تعطَّل فيه الدوائر ويصل فيه الناس أمهاتهم ويبعثون لهن الهدايا والرسائل الرقيقة ، فإذا انتهى اليوم عادت الأمور لما كانت عليه من القطيعة والعقوق .

والعجيب من المسلمين أن يحتاجوا لمثل هذه المشابهة وقد أوجب الله تعالى عليهم بر الأم وحرَّم عليهم عقوقها وجعل الجزاء على ذلك أرفع الدرجات .

 تعريف العيد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

فالعيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد ، عائد : إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك " اقتضاء الصراط المستقيم " ( 1 / 441 ) .

وقال ابن عابدين – رحمه الله - : " سُمي العيد بهذا الاسم ؛ لأن لله تعالى فيه عوائد الإحسان ، أي : أنواع الإحسان العائدة على عباده في كل يوم ، منها : الفطر بعد المنع عن الطعام ، وصدقة الفطر ، وإتمام الحج بطواف الزيارة ، ولحوم الأضاحي ، وغير ذلك ، ولأن العادة فيه الفرح والسرور والنشاط والحبور " .

" حاشية ابن عابدين " ( 2 / 165 ) .

 كم عيد في الإسلام ؟

يلحظ المسلم كثرة الأعياد عند المسلمين في هذه الأزمنة ، مثل " عيد الشجرة " ، و " عيد العمال " و " عيد الجلوس " و " عيد الميلاد " …الخ وهكذا في قائمة طويلة ، وكل هذا من اتباع اليهود والنصارى والمشركين ، ولا أصل لهذا في الدين ، وليس في الإسلام إلا عيد الأضحى وعيد الفطر .

عن أنس بن مالك قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال : كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما : يوم الفطر ، ويوم الأضحى .

رواه أبو داود ( 1134 ) والنسائي ( 1556 ) ، وصححه الشيخ الألباني .

بر الأم

قال الله تعالى : { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ  مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }  [ النساء / 36 ] .

وقال تعالى : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً } [ الإسراء / 23 ] .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك .

رواه البخاري ( 5626 ) ومسلم ( 2548 ) .

قال الحافظ ابن حجر :

قال ابن بطال : مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر ، قال : وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها ثم تشارك الأب في التربية ، وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهنٍ وفصاله في عامين } ، فسوَّى بينهما في الوصاية ، وخص الأم بالأمور الثلاثة ، قال القرطبي : المراد أن الأم تستحق على الولد الحظ الأوفر من البر ، وتقدَّم في ذلك على حق الأب عند المزاحمة ، وقال عياض : وذهب الجمهور إلى أن الأم تفضل في البر على الأب ، وقيل : يكون برهما سواء ، ونقله بعضهم عن مالك والصواب الأول .

" فتح الباري " ( 10 / 402 ) .

بل وحتى الأم المشركة فإن الشرع المطهر الحكيم رغَّب بوصلها :

فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : قدمتْ عليَّ أمِّي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : قدمتْ عليَّ أمِّي وهي راغبة  أفأصل أمي ؟ قال : نعم صِلِي أمَّك .

رواه البخاري ( 2477 ) .

 الأم في بلاد الكفر

إن المتتبع لأحوال الأسرة عموما وللأم خاصة في المجتمعات الغير إسلامية ليسمع ويقرأ عجباً ، فلا تكاد تجد أسرة متكاملة يصل أفرادها بعضهم بعضاً فضلا عن لقاءات تحدث بينهم وفضلا عن اجتماع دائم .

وكما قال بعض المشاهدين لبلاد الكفر : إنك قد تجد في الأسواق أو الطرقات أما وابنها أو ابنتها ، أو أبا وابنه وابنته ، لكنه من النادر أن تجد الأسرة كاملة تتسوق أو تمشي في الطرقات .

وعندما يصير الأب أو الأم في حالة الكِبَر يسارع البار ! بهما إلى وضعهما في دور العجزة والمسنِّين ، وقد ذهب بعض المسلمين إلى بعض تلك الدور وسأل عشرة من المسنِّين عن أمنيته ، فكلهم قالوا : الموت !! وما ذلك إلى بسبب ما يعيشه الواحد منهم من قهر وحزن وأسى على الحال التي وصل الواحد منهم إليها وتخلى عنهم فلذات أكبادهم في وقت أحوج ما يكون الواحد إليهم .

 وقت عيد الأم عند الدول

الاحتفال بعيد الأم يختلف تاريخه من دولة لأخرى ، وكذلك أسلوب الاحتفال به ، فالنرويج تقيمه في الأحد الثاني من فبراير ، أما في الأرجنتين فهو يوم الأحد الثاني من أكتوبر ، وفي لبنان يكون اليوم الأول من فصل الربيع ، وجنوب أفريقيا تحتفل به يوم الأحد الأول من مايو.

أما في فرنسا فيكون الاحتفال أكثر بالعيد كعيد الأسرة في يوم الأحد الأخير من مايو حيث يجتمع أفراد الأسرة للعشاء معاً ثم تقدم كيكة للأم.

والسويد أيضا عندها عطلة عيد الأسرة في الأحد الأخير من مايو وقبلها بأيام يقوم الصليب الأحمر السويدي ببيع وردات صغيرة من البلاستيك تقدم حصيلتها للأمهات اللاتي يكن في عطلة لرعاية أطفالهن . وفي اليابان يكون الاحتفال في يوم الأحد الثاني من مايو مثل أمريكا الشمالية وفيه يتم عرض صور رسمها أطفال بين السادسة والرابعة عشرة من عمرهم وتدخل ضمن معرض متجول يحمل اسم "أمي" ويتم نقله كل 4 سنوات يتجول المعرض في عديد من الدول .

 عيد الأم ، نبذة تاريخية

قال بعض الباحثين :

يزعم بعض المؤرخين أن عيد الأم كان قد بدأ عند الإغريق في احتفالات عيد الربيع، وكانت هذه الاحتفالات مهداة إلى الإله الأم "ريا" زوجة "كرونس" الإله الأب، وفي روما القديمة كان هناك احتفال مشابه لهذه الاحتفالات كان لعبادة أو تبجيل "سيبل" –أم أخرى للآلهة. وقد بدأت الأخيرة حوالي 250 سنة قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام؛ وهذه الاحتفالات الدينية عند الرومان كانت تسمى "هيلاريا" وتستمر لثلاثة أيام من 15 إلى 18 مارس .

الأحد في إنجلترا  

وهو يوم شبيه باحتفالات عيد الأم الحالية، ولكنه كان يسمى أحد الأمهات أو أحد نصف الصوم، لأنه كان يُقام في فترة الصوم الكبير عندهم، والبعض يقول إن الاحتفالات التي كانت تقام لعبادة وتكريم "سيبل" الرومانية بُدِّلت من قبل الكنيسة باحتفالات لتوقير وتبجيل مريم عليها السلام ، وهذه العادة بدأت بحَثِّ الأفراد على زيارة الكنيسة التابعين لها والكنيسة الأم محمَّلين بالقرابين، وفي عام 1600 بدأ الشباب والشابات ذوو الحرف البسيطة والخادمون في زيارة أمهاتهم في "أحد الأمهات" مُحمَّلين بالهدايا والمأكولات، هذا عن انجلترا أما عن الولايات المتحدة الأمريكية فكانت هناك قصة أخرى.

الولايات المتحدة  

آنا.م.جارفس: (1864-1948):  

هي صاحبة فكرة ومشروع جعل يوم عيد الأم إجازة رسمية في الولايات المتحدة، فهي لم تتزوج قط وكانت شديدة الارتباط بوالدتها، وكانت ابنه للدير، وتدرس في مدرسة الأحد التابعة للكنيسة النظامية "أندرو" في جرافتون غرب فرجينيا، وبعد موت والدتها بسنتين بدأت حملة واسعة النطاق شملت رجال الأعمال والوزراء ورجال الكونجرس؛ لإعلان يوم عيد الأم عطلة رسمية في البلاد، وكان لديها شعور أن الأطفال لا يقدرون ما تفعله الأمهات خلال حياتهم، وكانت تأمل أن يزيد هذا اليوم من إحساس الأطفال والأبناء بالأمهات والآباء، وتقوى الروابط العائلية المفقودة

البداية:  

قامت الكنيسة بتكريم الآنسة آنا جارفس في جرافتون غرب فرجينيا وفلادلفيا وبنسلفانيا في العاشر من مايو 1908، وكانت هذه بداية الاحتفال بعيد الأم في الولايات المتحدة .

وكان القرنفل من ورود والدتها المفضلة وخصوصًا الأبيض ؛ لأنه يعبر عن الطيبة والنقاء والتحمل والذي يتميز به حب الأم، ومع مرور الوقت أصبح القرنفل الأحمر إشارة إلى أن الأم على قيد الحياة، والأبيض أن الأم رحلت عن الحياة .

وأول إعلان رسمي عن عيد الأم في الولايات المتحدة كان غرب فرجينيا ولاية أوكلاهوما سنة 1910، ومع عام 1911 كانت كل الولايات المتحدة قد احتفلت بهذا اليوم، ومع هذا الوقت كانت الاحتفالات قد دخلت كلاً من المكسيك، وكندا، والصين، واليابان، وأمريكا اللاتينية وأفريقيا ، ثم وافق الكونجرس الأمريكي رسميًّا على الإعلان عن الاحتفال بيوم الأم، وذلك في العاشر من مايو سنة 1913، وقد اختير يوم الأحد الأول من شهر مايو للاحتفال بعيد الأم .

عيد الأم العربي  

بدأت فكرة الاحتفال بعيد الأم العربي في مصر على يد الأخوين "مصطفى وعلي أمين" مؤسسي دار أخبار اليوم الصحفية.. فقد وردت إلى علي أمين ذاته رسالة من أم تشكو له جفاء أولادها وسوء معاملتهم لها، وتتألم من نكرانهم للجميل.. وتصادف أن زارت إحدى الأمهات مصطفى أمين في مكتبه.. وحكت له قصتها التي تتلخص في أنها ترمَّلت وأولادها صغار، فلم تتزوج، وأوقفت حياتها على أولادها، تقوم بدور الأب والأم، وظلت ترعى أولادها بكل طاقتها، حتى تخرجوا في الجامعة، وتزوجوا، واستقل كل منهم بحياته، ولم يعودوا يزورونها إلا على فترات متباعدة للغاية، فكتب مصطفى أمين وعلي أمين في عمودهما الشهير "فكرة" يقترحان تخصيص يوم للأم يكون بمثابة تذكرة بفضلها، وأشارا إلى أن الغرب يفعلون ذلك، وإلى أن الإسلام يحض على الاهتمام بالأم، فانهالت الخطابات عليهما تشجع الفكرة، واقترح البعض أن يخصص أسبوع للأم وليس مجرد يوم واحد، ورفض آخرون الفكرة بحجة أن كل أيام السنة للأم وليس يومًا واحدًا فقط، لكن أغلبية القراء وافقوا على فكرة تخصيص يوم واحد، وشارك القراء في اختيار يوم 21 مارس ليكون عيدًا للأم، وهو أول أيام فصل الربيع؛ ليكون رمزًا للتفتح والصفاء والمشاعر الجميلة.. واحتفلت مصر بأول عيد أم في 21 مارس سنة 1956م .. ومن مصر خرجت الفكرة إلى البلاد العربية الأخرى .. وقد اقترح البعض في وقت من الأوقات تسمية عيد الأم بعيد الأسرة ليكون تكريمًا للأب أيضًا، لكن هذه الفكرة لم تلق قبولاً كبيرًا، واعتبر الناس ذلك انتقاصًا من حق الأم، أو أن أصحاب فكرة عيد الأسرة "يستكثرون" على الأم يومًا يُخصص لها.. وحتى الآن تحتفل البلاد العربية بهذا اليوم من خلال أجهزة الإعلام المختلفة.. ويتم تكريم الأمهات المثاليات اللواتي عشن قصص كفاح عظيمة من أجل أبنائهن في كل صعيد . انتهى

ولا عجب بعدها من معرفة أن أكثر من يحتفل بهذه الأعياد اليهود والنصارى والمتشبهون بهم ، ويُظهرون ذلك على أنه اهتمام بالمرأة والأم وتحتفل بعض الأندية الماسونية في العالم العربي بعيد الأم كنوادي الروتاري والليونز .

وبالمناسبة فإن يوم عيد الأم وهو 21 مارس هو رأس السنة عند الأقباط النصارى ، وهو يوم عيد النوروز عند الأكراد .

الموقف الشرعي من عيد الأم :

الإسلام غني عما ابتدعه الآخرون سواءً عيد الأم أو غيره ، وفي تشريعاته من البر بالأمهات ما يغني عن عيد الأم المبتدع .

فتاوى أهل العلم

1. قال علماء اللجنة الدائمة :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد :

أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها : يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ، ومنها : الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها : الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .ثانيا : ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والعيد الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله ، وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار ، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها كأسبوع المرور وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة ، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3 / 59 ، 61 ) .

2. وقالوا – أيضاً - :

 لا يجوز الاحتفال بما يسمى " عيد الأم " ولا نحوه من الأعياد المبتدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ، وليس الاحتفال بعيد الأم من عمله صلى الله عليه وسلم ولا من عمل أصحابه رضي الله عنهم ولا من عمل سلف الأمة ، وإنما هو بدعة وتشبه بالكفار .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3 / 86 ) .

3. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز :

اطلعتُ على ما نشرته صحيفة (الندوة) في عددها الصادر بتاريخ 30 / 11 / 1384 هـ تحت عنوان (تكريم الأم.. وتكريم الأسرة) فألفيت الكاتب قد حبذ من بعض الوجوه ما ابتدعه الغرب من تخصيص يوم في السنة يحتفل فيه بالأم وأَوْرَدَ عليه شيئا غفل عنه المفكرون في إحداث هذا اليوم وهي ما ينال الأطفال الذين ابتلوا بفقد الأم من الكآبة والحزن حينما يرون زملائهم يحتفلون بتكريم أمهاتهم واقترح أن يكون الاحتفال للأسرة كلها واعتذر عن عدم مجيء الإسلام بهذا العيد ؛ لأن الشريعة الإسلامية قد أوجبت تكريم الأم .

ولقد أحسن الكاتب فيما اعتذر به عن الإسلام وفيما أورده من سيئة هذا العيد التي قد غفل عنها من أحدثه ولكنه لم يشر إلى ما في البدع من مخالفة صريح النصوص الواردة عن رسول الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام ولا إلى ما في ذلك من الأضرار ومشابهة المشركين والكفار فأردت بهذه الكلمة الوجيزة أن أنبه الكاتب وغيره على ما في هذه البدعة وغيرها مما أحدثه أعداء الإسلام والجاهلون به من البدع في الدين حتى شوهوا سمعته ونفروا الناس منه وحصل بسبب ذلك من اللبس والفرقة ما لا يعلم مدى ضرره وفساده إلا الله سبحانه.

وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التحذير من المحدثات في الدين وعن مشابهة أعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين مثل قوله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه وفي لفظ لمسلم " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " ، والمعنى :

فهو مردود على ما أحدثه وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة : " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة " خرجه مسلم في صحيحه ، ولا ريب أن تخصيص يوم من السنة للاحتفال بتكريم الأم أو الأسرة من محدثات الأمور التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته المرضيون ، فوجب تركه وتحذير الناس منه ، والاكتفاء بما شرعه الله ورسوله .

وقد سبق أن الكاتب أشار إلى أن الشريعة الإسلامية قد جاءت بتكريم الأم والتحريض على برها كل وقت وقد صدق في ذلك فالواجب على المسلمين أن يكتفوا بما شرعه الله لهم من بر الوالدة وتعظيمها والإحسان إليها والسمع لها في المعروف كل وقت وأن يحذروا من محدثات الأمور التي حذرهم الله منها والتي تفضي بهم إلى مشابهة أعداء الله والسير في ركابهم واستحسان ما استحسنوه من البدع, وليس ذلك خاصا بالأم بل قد شرع الله للمسلمين بر الوالدين جميعا وتكريمهما والإحسان إليهما وصلة جميع القرابة وحذرهم سبحانه من العقوق والقطيعة وخص الأم بمزيد العناية والبر؛ لأن عنايتها بالولد أكبر ما ينالها من المشقة في حمله وإرضاعه وتربيته أكثر قال الله سبحانه: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً } الإسراء/23 ،وقال تعالى : { وَوَصَّيْنَا الأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } لقمان/14 ، وقال تعالى : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ . أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } محمد/22 ، 23 .

وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال : ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور ، وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله أي الناس أحق بحسن صحابتي ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أبوك ثم الأقرب فالأقرب .

 وقال عليه الصلاة والسلام " لا يدخل الجنة قاطع " ، يعني : قاطع رحم ، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أحب أن يبسط له في رزقه ويُنسأ له في أجَله فليصل رحمه " ، والآيات والأحاديث في بر الوالدين وصلة الرحم وبيان تأكيد حق الأم كثيرة مشهورة وفيما ذكرنا منها كفاية ودلالة على ما سواه وهي تدل مَنْ تأملها دلالة ظاهرة على وجوب إكرام الوالدين جميعا واحترامهما والإحسان إليهما وإلى سائر الأقارب في جميع الأوقات وترشد إلى أن عقوق الوالدين وقطيعة الرحم من أقبح الصفات والكبائر التي توجب النار وغضب الجبار نسأل الله العافية من ذلك .

وهذا أبلغ وأعظم مما أحدثه الغرب من تخصيص الأم بالتكريم في يوم من السنة فقط ثم إهمالها في بقية العام مع الإعراض عن حق الأب وسائر الأقارب ولا يخفى على اللبيب ما يترتب على هذا الإجراء من الفساد الكبير مع كونه مخالفا لشرع أحكم الحاكمين وموجباً للوقوع فيما حذر منه رسوله الأمين .

ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ما يفعله كثير من الناس من الاحتفال بالموالد وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرش الملك وأشباه ذلك فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير من المسلمين غيرهم من أعداء الله وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر من التحذير من ذلك والنهي عنه وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : " لتتبعن سَنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن " ،
وفي لفظ آخر: " لتأخذن أمتي مأخذ الأمم قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع ، قالوا : يا رسول الله فارس والروم ؟ قال : فمن ؟ " ، والمعنى فمن المراد إلا أولئك فقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من متابعة هذه الأمة إلا من شاء الله منها لمن كان قبلهم من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من الكفرة في كثير من أخلاقهم وأعمالهم حتى استحكمت غربة الإسلام وصار هدي الكفار وما هم عليه من الأخلاق والأعمال أحسن عند الكثير من الناس مما جاء به الإسلام وحتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة عند أكثر الخلق بسبب الجهل والإعراض عما جاء به الإسلام من الأخلاق الكريمة والأعمال الصالحة المستقيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون

ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في الدين وأن يصلح أحوالهم ويهدي قادتهم وأن يوفق علماءنا وكتابنا لنشر محاسن ديننا والتحذير من البدع والمحدثات التي تشوه سمعته وتنفر منه إنه على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه ومن سلك سبيله واتبع سنته إلى يوم الدين .

" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 5 / 189 ) .

4. وقال الشيخ صالح الفوزان :

ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في أمور العبادات ، كتقليدهم في الأمور الشركية من البناء على القبور ، وتشييد المشاهد عليها والغلو فيها . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، وأخبر أنهم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه الصور ، وإنهم شرار الخلق ، وقد وقع في هذه الأدلة من الشرك الأكبر بسبب الغلو في القبور ما هو معلوم لدى الخاص والعام وسبب ذلك تقليد اليهود والنصارى .

ومن ذلك تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ، ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية، وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛ وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ، فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً } الأحزاب/21 .

من خطبة " الحث على مخالفة الكفار"

5. وسئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم ؟.

فأجاب :

إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضا؛ فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ، وهي عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع ( يوم الجمعة ) وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة ، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أي : مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ، وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم ، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد ، كإظهار الفرح والسرور ، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك ، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه ، والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمعة يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعا لا تابعا ، وحتى يكون أسوة لا متأسياً ؛ لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } ، والأم أحق من أن يحتفى بها يوماً واحداً في السنة ، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها ، وأن يعتنوا بها ، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان .

" فتاوى إسلامية " ( 1 / 124 ) ومجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / 301 ، 302 ) .

6. وقال شيخ الإسلام – في التعليق على موضوع مقارب - :

وبهذا يتبين لك كمال موقع الشريعة الحنيفية ، وبعض حكم ما شرع الله لرسوله [ من ] مباينة الكفار ومخالفتهم في عامة الأمور ؛ لتكون المخالفة أحسم لمادة الشر وأبعد عن الوقوع فيما وقع فيه الناس ، فينبغي للمسلم إذا طلب منه أهله وأولاده شيئاً من ذلك أن يحيلهم على ما عند الله ورسوله ويقضي لهم في عيد الله من الحقوق ما يقطع استشرافهم إلى غيره فإن لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا  بالله ومن أغضب أهله لله أرضاه الله وأرضاهم . فليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " ، وأكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء ، ففي صحيح البخاري عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " . .. وقد قال صلى الله عليه وسلم لأمهات المؤمنين لما راجعنه في تقديم أبي بكر : " إنكن صواحب يوسف " ، يريد أن النساء من شأنهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الآخر : " ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب ذي اللب من إحداكن " .

قال بعض العلماء : ينبغي للرجل أن يجتهد إلى الله في إصلاح زوجته ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " .

" مجموع الفتاوى " ( 25 / 324 – 326 ) .

 والله أعلم .

البداية الصحيحة للصراط المستقيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بسم الله الرحمان الرحيم


هذا الدين, عبارة على سلسلة تربطنا بالله ان تقطعت فقرة منها ما عاد لبقية الفقرات من معنى ولو كانت صلبة و متماسكة ...

هذا الدين طريق مستقيم تخالطه الكثير من الطرق الضالة و المنحرفة بعضها ينحرف بك بسرعة و بعضها يوازيه لمسافات طويلة تكاد لا تفرق بين من هو الأصح الطريق الذي عليه أم الطريق الآخر.

هذا هو ما يحدث لنا جميعاً و لذلك ندعوا الله في كل صلاة أن "إهدنا الصراط المستقيم" .

البداية الصحيحة وحدها التي تعطيك - متى تهت و متى أظلمت عليك أحوال الدنيا - المرجع الصحيح لطريقك المستقيم

البداية الصحيحة للصراط المستقيم 

فان صحت بدايتك و ان تهت مستقبلاً فلا شك أنك سترجع لطريقك الصحيح فأنت على الهدى و أنت ممن صح دينهم

لا يهم هل سرقت و هل زنيت لا يهم ان فتنت باي فتنة فمصيرك أن تتوب و ترجع لطريق الصواب ذلك أنك بدأت البداية الصحيحة. فلا شك أنك مهما أظلمت عليك الفتن و عزمت على التوبة ستعرف اي طريق تختار.

و هذا لا ينطبق فقط على العصاة بل ينطبق حتى على اهل الدين ممن التبست عليهم شبهات اعدائه و فتن الشياطين ووسوساتهم و اختلطت عليهم الفتاوى و تاهت بهم التحاليل و التفاسير و تاهوا بين علوم الدين و اقوال الفقهاء و الدعاة و صحيح الروايات و حسنها و ضعيفها و موضوعها...

كل هذا يزول عندما تبدء البداية الصحيحة للصراط المستقيم.

فمهما تعاظمت الآراء و صارت كالجبال و كل يدعي أنها من الدين استطعت الخروج بأصحهافقط لأنك بدأت البداية الصحيحة فعلمت الطريق المستقيم و علمت بذلك أيها يوافق ذلك الطريق ,,,

و هنا أبدء شرحي للبداية الصحيحة بهذا الحديث : " إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ . قالوا : لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ، وكتابِه ، ورسولِه ، وأئمةِ المؤمنين ، وعامَّتِهم ، وأئمةِ المسلمينَ وعامَّتِهم"

المتأمل في عظات هذا الدين يدرك بشكل واضح أنه أنه لا يدافع إلا عن الحق و الخير و العدل, و رصد لهذا الهدف كل الوسائل الحكيمة التي تفي بهذا الغرض و تحقق أهدافه دون تفريط و لا افراط.

فمن ينظر في هذه العظات يدرك كما يدرك الجميع الشمس في كبد السماء صيفاً أن صاحب هذا الدين ليس الا من خلق هذه القلوب الرحيمة و الرؤوفة بكل شي في هذا الكون من جماد حجر و شجر الى حياة من بشر و سائر الدواب .

دين يراعي كيف يخاطب الانسان اخيه الانسان و كيف يصبر على أذاه و يستره و ينصحه, يحبه له ما يحب لنفسه, و يدعوا له في الغيب, و يهتم به في حياته و يهتم بمن احبهم بعد مماته, يعفوا عنه و يغفر و يسامح و أشياء أخرى مما لا تعدها الحروف و لا الكلمات ...

فلا أحد يريد كل هذا الخير و الحق لكل هذا الخلق الا من خلقهم. بل لا أحد سيرشدنا لأسرار ما خلق و اين الخير فيه و أين الشر فيه سوى من خلقه و أحسنه خلقه.

و أول هذه الوسائل - بعد معرفة حقيقة الله و دينه الاسلام و أنهما مرتبطان متلازمان منهجاً و غاية - هي اصلاح علاقتنا بالله و طرق التقرب منه لأنه هو شعاع الخير و الحق الأبدي الأزلي الذي خلق قلوبنا بفطرتها تحب و تدافع على كل خير.

هذا الله خلقنا لنكون خلفائه في الأرض ننشر الخير و نحق الحق. نساعد المحتاج و نقسط بين الناس. نتضامن في الخير و نتعاون من اجل الصالح العام.

و لأن الله هو العليم الحكيم أعلمنا أن عقولنا ليست كاملة الإدراك أو بمفهوم أكثر تحديداً لا يمكنها أن تكون كاملة الإدراك في وقت وجيز فهي دائما تحتاج لوقت طويل لفهم بعض الأمور المعقدة.

فلهذا أنزل الله شريعته ليتحاكم الناس اليها واضحة بينة تسهل علينا العدل بين بني البشر و تحق لكل ذي حق حقه بالتمام و الكمال شريعة من صاحب كل شيء الرحمان الرحيم.

هذه الشريعة من لباس و آداب و حكم وضوء و اغتسال و زواج و ارث و كلام و عقوبة و عفو و غيرها من جوانب الحياة البشرية بين العبد و ربه و بين العبد و أخيه و بين العبد و الدواب و بين العبد و الجماد.

شريعة من التزمها التزم الخير لنفسه و العدل و الحق له و لكل ما يحيط به. و من جانبها اعلن انشقاقه عن الخير و العدل و الحق و سار في طريق العداء لله و لكل الخير و العدل و الحق الذي يدعوا اليهم.

هذه هي الغاية من الاسلام فالله ليس بحاجة لصلاتنا و لا لصيامنا و لا لجهادنا و لا لأي شيء آخر بقدر ما هي وسيلة ارتضاها لنا ليستمر الخير على الأرض.

هذا ما يريده الله من شريعته لنا, تحقيق الخير و الحق و العدل في الأرض في جميع النواحي وبين جميع الاطراف.

و هنا نفهم أن الشريعة ليست غاية بقدر ما هي وسيلة لتحقيق ما خلقنا لأجله فكيف تكون غاية و نحن لا نطبقها على انفسنا إلا ان نكون قد اخطأنا بداية الطريق ؟

كذلك هو الجهاد احدى الوسائل التي جعلها الله لانصاره في الارض لرد من يريد أن ينشر الشر أو يمهد له بالقضاء على احدى وسائل الله في شريعته لبني البشر التي جعلها لدوام الخير و استمراره في الأرض .

فكيف يكون الجهاد غاية ؟ بل و كيف يكون وسيلة و ليس بنا خير إلا ان نكون قد أخطأنا الطريق ؟

الجهاد حصن اهل الخير و الحق في وجه من يريد الشر و الظلم و الحماية الطبيعية للشريعة التي هي أساس مجتمع الخير و المحرك الذي يمده بالمرجع و المقياس الدقيق في بعدنا او قربنا من الحق و العدل و الخير لكل البرية.

لكن و أنا أكتب هذه السطور تداركت ان المشكلة لا تكون غالباً ممن بدأ الدين من بابه الصحيح بل من اعتقد أنه بدأه من بابه الصحيح فقط لأنه ولد في مجتمع الاسلام.

فصارت عنده الشرائع مجرد قوانين تحرمه من حريته فصار يتحايل على النصوص و التفاسير فيستخرج ما يظل به الناس عن طريق الصلاح و يلبس عليهم امور دينهم فيضلون كما ضل هو بداية الطريق.

او بالمقابل يصبح مهوساً بالقتال و تحقيق الامجاد و البطولات و يجد في باب الجهاد ما يشفي غليله فيتحايل على الأهداف و الغيات النبيلة من الجهاد ليسفك دماءً ما أمرنا الله بسفكها . و لا بمقاتلتها.

فبدأت بأفعالهم الانشقاقات و كل يخون الآخر و يستغل ما يراه مناسباً من شريعة الله لصلاح الأرض ما يسد به حجته لتحقيق مصالحه و مآربه الشخصية.

و هكذا بين ذلك و الآخر ظل الناس عن الحقيقة و الغي الجهاد و كسر الحصن الحامي لأمة الخير و ميعت الشريعة فقهرت هذه الامة من أعدائها و احتلت

و كل هذا لأنها أمة اغترت بنفسها و نست اسباب نزول دينها فنست نفسها و ضاعت في ظلالات اعدائها

فصار الدين غريباً كما بدأ,.. من جديد.

أتريكيني وحيدا

أتريكيني وحيدا أتركيني للهموم

اقرأها بقلبك

مهمآ گنتُ رآئعآ ً وگريمآ ً وجميلآ ً

سـَتجد ! منّ لآ يحبگ لأسبآب لآ تعرفهآ " فـَ لآ تنزعّج گثيراً  

‏الكذب لايمحي الحقيقة ، بل يؤجلهآ

لا تسعى لتصحيح ظن أحد بك ..

لأنها مشكلته.. من الناس من يستنشق سوء الظن و التفكير السيء

من أكرمك فأكرمه

ومن استخف بك فأكرم نفسك عنه

كثير من الحقيقة وراء كلمة   ( كنت امزح )

 وكثير من الغيره وراء كلمة     ( لا عادي )

وكثير من الألم وراء كلمة   ( حصل خير )

وكثير من الحاجه وراء كلمة ( تسلم ما تقصر )

وكثير من العذاب وراء كلمة     ( انا بخير )

وكثير من الغضب وراء كلمة   (براحتك )

والكثير الكثير وراء            ( الصمت )

والكثير من الخير  بل الخير كله وراء كلمة   ياااارب

 جاءَ رَجُلٌ إِلَىَ أَمْيَرَ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ فَقَالَ : سَأَسْأَلُكَ عَنْ أَرْبَعٍ مَسَائِلِ فَأَجِبْنِي

مَا هُوَ الْوَاجِبُ ، وَمَا هُوَ الْأَوْجَبُ؟

وَمَا هُوَ الْقَرِيْبُ ، وَمَا هُوَ الْأَقْرَبُ؟

وَمَا هُوَ الْعَجِيْبِ ، وَمَا هُوَ الْأَعْجَبُ؟

وَمَا هُوَ الْصَّعْبُ ، وَمَا هُوَ الْأَصْعَبَ؟

فَقَالَ أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ:

الْوَاجِبِ : طَاعَةِ الْلَّهِ

وَالَأَوَجِبُ : تَرَكَ الْذُّنُوبَ  

وَأَمَّا الْقَرِيْبُ : فَهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وَالْأَقْرَبُ : هُوَ الْمَوْتُ  

أَمَّا الْعَجِيْبِ : فَالَدُّنْيَا

وَالْأَعْجَبُ مِنْهَا : حَبَّ الْدُّنْيَا  

أَمَّا الْصَّعْبِ : فَهُوَ الْقَبْرُ

وَالْأَصْعَبْ مِنْهُ : الْذَّهَابَ بِلَا زَادَ  

الْلَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِيْ عَلَىَ دِيْنِكَ  

 يَا رَبِّ مَنْ فَتَحَ رِسَالَتِيِ وَقَرَأَهَا افْتَحْ عَلَيْهِ بَرَكَاتٍ رِّزْقٍ مَنْ الْسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

وَمَنْ نَشْرِهَا بَيْنَ الْعِبَادِ فَلَا تُحَرِّمُهُ جَنَّتِكَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا سَابِقَةً عَذَّآبُ

:ما هو الهيكل المزعوم ؟

_ الهيكل المزعوم فى عقيدة اليهود هو هيكل سليمان عليه السلام الذى يظنون أنه 

تحت المسجد الأقصى 

س2 :ما أهمية هذا الهيكل عند اليهود ؟

يعتبر الهيكل هو أساس عقيدة اليهود و هو السبب الرئيسى لأستعمار فلسطين فلم يأتوا لبناء مستعمرات و بناء دولة كما يزعمون و انما أتوا لتحقيق حلم الهيكل

حيث قال حاخام اليهود

( لا اسرائيل بدون القدس و لا قدس بدون الهيكل)

س3: ما قصة هذا الهيكل و ما سبب التمسك الشديد ببناؤه ؟

_فى عقيدة اليهود و فى التوراة المحرفة فان الرب قد وعد اليهود فلسطين لأنها أرض الميعاد و أمرهم أن يهدموا المسجد الأقصى و يبنوا الهيكل و بعد بناء الهيكل سيتنزل عليهم الرب (المسيح الدجال فى عقيدة المسلمين)

و سيتبعه مائة ألف من اليهود و يحكم بهم العالم و يحارب بهم الكفار أعداء الرب(أى نحن المسلمين) و يجعلهم عبيد عندهم

فهم يظنون أننا خدما عندهم و لأن فى عقيدتهم أن سيدنا نوح (عليه السلام) قد وهب أرض فلسطين لأبنه سام(الذى من سلالاته اليهود) و حرمها على حام (الذى من سلالاته العرب) و أخبر سام أن يجعل حام و زريته عبيدا عند سام و زريته

س4:لماذا لم يبدأ اليهود فى بناء هذا الهيكل بعد ؟

_لأن هناك علامة للتبشير و الأمر من عند الرب لبناء الهيكل و هذا بظهور بقرة حمراء ليس فيها شىء (أى خالصة الحمرة)

يرعونها و يقدسونها ثلاث سنوات ثم يذبحونها و يحرقونها و يتطهرون بترابها ..................لأن الهيكل لا يبنيه الا المتطهرين

س5: هل ولدت هذه البقرة بالفعل ؟؟

_ نعم ولدت هذه البقرة و هى الأن ترعى فى مزارع اليهود الذين يقدسونها و يسجدون لها تقديرا................

س6" هل شرع اليهود فى هدم المسجد الأقصى ؟؟

_نعم فقد بدأوا بالحفر تحت المسجد الأقصى ليهدموا فى أساساته و حينها أما أن يأتى زلزال فيهدم المسجد أو يتصنعوا زلزالا للقضاء على المسجد الأقصى..........................

س7" هل هيكل سليمان فعلا تحت المسجد الأقصى ؟؟؟

بالطبع لا لأن من قام ببناء المسجد الأقصى هو سيدنا أدم بعد بناؤه المسجد الحرام . و حينها لم يكن سيدنا سليمان قد ولد بالطبع............

س8هل يفعل اليهود هذا من تلقاء أنفسهم ؟؟؟

_ لا فأن اليهود من طبيعتهم جبناء لم يجرأوا على ذلك الا من بعد مساندة من قياادت مسيحية كاثوليكية أجنبية

فقد قال رئيس وزراء اسرائيل السابق : ان جورج بوش لم يساند اليهود و لم يحتل العراق الا لأسباب عقائدية لأن التوراة (المزيفة) تنص على أن المسيح لن يتنزل الا بعد قتل و تشريد أهل العراق و سوريا و تذبيحهم و اذلالهم لذلك بدأ بالعراق....................

س9: هل هناك اجراءات مستقبلية لتأييد ذلك ؟؟؟

_ نعم فهناك عشرة ألاف مدرسة دينية يهودية تم انشاؤها فى اسرائيل هدفها هو تعليم النشء معالم الهيكل و ضرورة بناؤه و ما الى ذلك........

كما أن هناك مئات المدارس الدينية الكاثوليكية فى أمريكا التى تفتتح بنص التوراة أن المسيح لن يتنزل الا بعد بناء الهيكل

س10"لماذا لا يهابنا اليهود ؟؟؟

لأن اليهود متمسكين جداااااااا بعقيدتهم المزيفة و لا يهابون الا التمسك بالعقيدة فعندما يقولون الهيكل نرد عليهم بشعارات السلام الزائفة

فلابد علينا حين يقولون الهيكل نقول المسجد الأقصى , و عندما يقولون التوراة نقول القرأن.........................

فقد تطاول حاخام اليهود و قال ان رب اليهود أقوى من ربهم(المسلمين) فسنهدم المسجد الأقصى و ان كان له ربا قادرا على حمايته منا فليفعل !!!

س11: هل هناك أى سبيل لتحقيق السلام ؟؟؟

بالطبع لا . لأنه لا اسرائيل بدون القدس و لا قدس بدون الهيكل ... فلن يتنازل اليهود عن حلمهم فى بناء الهيكل مهما كلفهم ذلك و لكن ما يحدث الأن هو مجرد مماطلة لكسب الوقت و تثبيط الهمم لا غير

س12: ماذا يفعل اليهود الأن ؟؟؟

_ يدمرون القدس و يفجرون المساجد حتى يمحوا المعالم الأسلامية للمدينة و يقومون ببناء معالم يهودية بدلا منها 

شيرها .. لتصل المعلومة لكل اجيال المسلمين 

ولا تنسى ان تكتب "اللهم اجعلنا جندك لتحرير المسجد الاقصى المبارك "

لماذا الشباب يتحرشون بي؟

كاتب لفتاة: الشباب يتحرشون بك بسبب ملابسك الضيقة

يؤكد الكاتب الصحفي د.جاسم المطوع أن اللباس عنوان الشخص، فنحن نعرف كابتن الطائرة والطبيب والميكانيكي وعامل النظافة من ملابسهم، والشباب يتحرشون أكثر بالفتاة ذات الملابس الضيقة التي تصف، كأن الملابس تتكلم وتقول "تعالوا تحدثوا معي" حسب الكاتب، وفي مقاله "قالت: لماذا الشباب يتحرشون بي؟" بصحيفة "اليوم" يتخيل الكاتب فتاة تسأله لماذا يتحرش بي الشباب ويرد عليها قائلاً:

 "ملابسك، قالت باستغراب: ملابسي! ما بها فهي ملابس جيدة وجميلة وحجابي علي رأسي، قلت لها صدقت ولكن نظرة الشباب تختلف عن نظرة الفتيات، فقالت وماذا تقصد؟ قلت لها إن ملابسك ضيقة والشباب عندما ينظرون لفتاة تلبس ملابس ضيقة أو تصف بعض أجزاء من جسدها فإنهم يتبعونها ويتحرشون بها لعلهم يفوزون بصداقتها أو بتكوين علاقة معها"، ويمضي الحوار المتخيل:

 "قالت وهل هذا هو السبب في كثرة التحرشات التي أتعرض لها؟

 قلت لها إذا أردت أن تتأكدي من تحليلي جربي أن تدخلي السوق بلباس ضيق وادخلي السوق مرة أخرى بلباس واسع فضفاض وارصدي نسبة التحرشات في كل مرة ستلاحظين أن التحرشات موجودة في الحالتين ولكن التحرش في تجربة الملابس الضيقة أكثر وذلك لأن اللباس يتكلم وينادي ويقول للشباب (تعالوا تحدثوا معي)

 قالت باستغراب معقولة إلى هذه الدرجة!!

 قلت لها نعم لأن الرجال مجبولون على الانجذاب للجمال الأنثوي ولهذا قال تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء..) ولكن هذا الانجذاب يفترض أن يوظف للنسل من خلال الزواج لا للعب والترفيه والمضايقات وهذا ما نعيشه اليوم"،

 ويضيف الكاتب: "إن شكل اللباس وطريقته يساعدان على الانجذاب ثم سكت برهة.. 

فقلت لها وهل تعلمين ان اللباس يعتبر لغة للتواصل مع الآخرين فأنت تتعرفين على هذه المهن

 (كابتن الطائرة والطبيب والميكانيكي وعامل النظافة) من لباسهم دون أن يتكلموا، ولو تقدم لخطبتك شاب فانك تستطيعين أن تحكمي على هويته وشخصيته من لباسه، وكذلك الفتاة التي يتحرش بها الشباب فإن لباسها يخاطبهم ويناديهم ولهذا يهدف إبليس أن يعري الفتيات أو يجمل لهن الملابس الضيقة ليركز على مواطن الإغراء والفتنة وهذا ما فعله مع آدم وحواء بأنه يهدف لنزع لباسهما كما قال تعالى (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما...) فالعري من أهداف الشيطان والعري هو رمز التمرد على الخالق (فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما)

 فقالت إن كلامك غريب قلت لها ليس غريبا بل إن الفتاة الذكية لا تكن فريسة للأفكار الشيطانية فتعرض لحمها في سوق الشهوات بل تحتفظ بجمالها النفسي والجسدي وتسعى لاكتمال كمالها الروحي وشتان بين شباب يعيش بالقمة وشباب يعيش بالقمامة فكوني من أهل القمة لا القمامة"،

ويمضي الحوار: "قالت ولكني لست عارية قلت وهل تعلمين أن اللباس الضيق يغري الشباب أكثر من العري لأنه يجسد مواقع معينة في الجسم يتمنى الشاب لو يرى المزيد منها فالإغراء نصفه في اللباس والنصف الآخر في الحركات والكلمات"،

 وينهي الكاتب قائلاً: "انتبهي للباسك وإن لباسك هذا مع احترامي لك فإنه ينادي الشباب ويقول لهم (تعالوا تعرفوا علي) وأنت لا تشعرين ولهذا هم يتحرشون بك لأن لباسك يتكلم وأنت لا تعلمين".

قصة مؤثرة جدا

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي في شرح حديث "يتبع الميت ثلاث": دخلتِ امرأةٌ على عائشةَ قد شُلَّت يدُها فقالت: يا أمَّ المؤمنين، بِتُّ البارحةَ صحيحةُ اليدِ فأصبحْتُ شَلَّاءَ! قالت عائشةُ: وما ذاك؟ قال: كان لي أبوانِ مُوسرانِ، كان أبي يعطي الزكاةَ ويُقري الضيفَ ويعطي السائلَ ولا يَحقِرْ من الخيرِ شيئًا إلا فعله، وكانت أمي امرأةً بخيلةً مُمسكةً، لا تصنع في مالِها خيرًا، فمات أبي ثم ماتت أمي بعده بشهرَين، فرأيتُ البارحةَ في منامي أبي وعليه ثوبانِ أصْفران، بين يدَيه نهرٌ جارٍ، قلتُ : يا أبَهْ ما هذا؟ قال : يا بنيةُ، من يعمل في هذه الدنيا خيرًا يرَه، هذا أعطانيه اللهُ تعالى. قلتُ: فما فعلتْ أمي؟ قال: وقد ماتت أمُّك؟ قلتُ: نعم، قال : هيهاتَ! عُدِلت عنَّا، فاذهبي فالتمِسيها ذاتَ الشِّمالِ ، فمِلْتُ عن شمالي، فإذا أنا بأمي قائمةً عريانةً مُتَّزِرَةً بخِرقةٍ، بيدِها شُحيمةٌ تنادي: والهْفا، واحسرَتاه، واعطَشاه. فإذا بلغها الجهدُ دلكتْ تلك الشُّحَيمةُ براحتِها ثم لحسَتْها، وإذا بين يدَيها نهرٌ جارٍ، قلتُ: يا أماه ما لك تنادِين العطشَ، وبين يدَيك نهرٌ جارٍ؟ قالت : لا أُترَكُ أن أشربَ منه. قلتُ : أفلا أسقِيك؟ قالت: وددتُ أنكِ فعلتِ، فغرفتُ لها غُرفةً فسقَيتُها، فلما شربت نادى مُنادٍ من ذاتِ اليمينِ: ألا من سقى هذه المرأةَ شُلَّت يمينُه -مرتين – فأصبحْتُ شلَّاءَ اليمينِ، لا أستطيعُ أن أعملَ بيميني. قالت لها عائشةُ: وعرفتِ الخِرقةَ؟ قالت: نعم يا أمَّ المؤمنين، وهي التي رأيتُها عليها، ما رأيتُ أمي تصدَّقتْ بشيءٍ قطُّ، إلا أنَّ أبي نحر ذاتَ يومٍ ثورًا، فجاء سائلٌ فعمِدتْ أمي إلى عظمٍ عليه شُحَيمةٌ فناولَتْه إياه، وما رأيتُها تصدَّقت بشيءٍ إلا أنَّ سائلًا جاء يسأل، فعمِدت أمي إلى خِرقةٍ فناولتْها إياه. فكبَّرتْ عائشةُ –رضى اللهُ عنها– وقالت: صدق اللهُ وبلَّغَ رسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرَّا يَرَهُ. أخرجه الحافظ أبو موسى المديني في كتابه الترغيب والترهيب عن طريق أبي الشيخ الأصبهاني الحافظ ، وحسنه الحافظ ابن رجب الحنبلي في "يتبع الميت ثلاث" (2/429).  

فتاة تتحجب عن أخيها .. والسبب ؟؟

أحد الأخوات في قمة الالتزام 
وابتلاها الله بأخ لا يصلي 
تعلمون مــــــــــــاذا فعلت ؟؟؟؟؟؟؟ 
بعد أن فشلت كل محاولاتها في إرجاعه لصوابه 
ألهما قلبها الصادق ............ 
المحب إلى كل شي ............... 
ولأول مرة أسمع به ................. 
قالت : هو لا يصلي ولا يسمع النصيحة
إذا هو كـــــــااااااااااااااااافر ............. ...... 
فتحجبت عنه !!!!!!!!!!!!!!!! 
وغطت وجهها !!!!!!!!!!!!!!! 
أبت أن يرى منها شي !!!!!!!!!!!!!!!! 
أخته ومعه في نفس المنزل ولا يراها ........!!!!!! 
بل أصبح يتحرج منها ...........!!!! 
فإذا دخل إلى المنزل فجأة أغطت وجهها 
وطلبت أن يستأذن قبل الدخول عليها ......!!!!!!! 
الشاب قد ضاق ذرعاً بما رأى ....... 
أحس بعظم ذنبه......... 
وكره ما رأى من أخته ......... 
وسبحان الله كان لفعلها وقع قوي عليه........ 
فعاد إلى صوابه..... 
ما أروع عزيمتها لأخيها.......... 
كرهت أن تراه في النار وأحبت له الجنة ............. 
فحققت ما تريده ...... 
اللهم زدنا ولا تنقصنا 
وثبتنا ولا تزغ قلوبنا بعد أن هديتنا

سطور مهمة لحياتك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ،

نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

دع المقادير تجري في أعنتها ولا تبيتن إلا خالي البال

مابين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال

سطور مهمة لحياتك

 

إن الطبيعة الانسانيه في جوهرها واحده ، لا تتعدد بتعدد الأجناس ولا الشعوب ولا الأديان ، إن ما يسرك ويرضيك خليق بأن يسر ويرضي مواطن التبت والاسكيمو وما يحزنك جدير بان يحزنهم ، إن آفة الناس ليست في الجهل وإنما في التجاهل ، الحقيقة التي لا يمكن إنكارها هي إن حياة كل كائن بشري تتضافر مع حياة الآخرين.

 

يجب أن نعرف جيدا أننا لا نتعامل مع أهل منطق ، بل أهل عواطف وشعور وأنفس حافلة بالأهواء والغرور والكبرياء ، الطريقة التي تجعل الناس يقبلون أي عمل منك هي (منحهم ما يريدون) ، أي أن تحدث الناس فيما يحبونه ويرغبون فيه ولا تتخذ أسلوب الواعظين.

 

الطريقة الوحيدة للتأثير في الناس هي التكلم فيما يرغبه الناس ، تعبيرات الوجه تتكلم بصوت أعمق أثراً من صوت اللسان ، يقول وليم شكسبير : ليس هناك جميل ولا قبيح وإنما تفكير الإنسان هو الذي يصور أحدهما للإنسان ، السعادة لا تعتمد على العوامل الخارجية بل تعتمد على داخلية نفس الإنسان ، فعندما تلتقي شخصا لأول مره اسأله عن اسمه ورأيه وهواياته ونوع زهوره المفضل ، لكي تكسب شخصا ما يجب أن تقول له حدثني عن نفسك وعن طفولتك وعن كل شيء يهمه ويهتم به ويعرفه ، لا تجادل مهما كانت الظروف والأسباب وتجنب الزاوية الحادة في النقاش ، وتذكر .. أن تخلي الطريق للكلب العقور خشية أن يعضك خير من أن تقتله بعد أن يعضك.

 

يقول أبراهام لنكولن : إن نقطة عسل واحدة تصيد من الذباب أكثر مما يصيد برميل من العلقم ، وكذلك الحال بالنسبة للبشر ، ويقول الصينيون : من يمشي هونا يمشي دهراً ، ومن يمشي على عجل يتعثر.

 

قل لشخص ما أنه غبي وأحمق يدأب ويصر على الخطأ ويحطم كل سيء ، وقل له انه قدير وموهوب وناجح فسوف يتفوق ويبرز ويتقدم حتماً ، وخلاصة الحديث .. تقول عالمة النفس جيسي : في بعض الأحيان يكون الصمت دليلا على عمق عاطفة ما يصعب التعبير عنها بأي عدد من الكلمات ، الأشخاص الواثقون من أنفسهم نادراً ما يشعرون بأنهم مجبرون على الكلام.

 

علمتني الحياة

 

أن من كان قلبه يحمل الحب الحقيقي والصدق مع النفس

لا تلقيه الأيام بين يدي المخادعين

قــــــــالوا ..

 

إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة ..

رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع وحقائق الهموم تصغر وتضيق ،

وأدركت أن دنياك إن ضاقـت فأنـت الضيـق لا هي

 

.. الرافعي ..