تفكر ، تدبر ، تجرد ، انسف الموروث المدمر
أحد الأصدقاء يسألني : مالك ومال القرآن اليومين دول ؟ قلت له : الحالات المتفاقمة التي أراها يوميا مريضة نفسيا ، معظمها مريضة بسبب اتباع موروثات وتفسيرات خاطئة للدين ، بلا مبالغة ٨٠٪ من الحالات التي أقابلها هذه الأيام في الدول العربية يعانون من دمار في حياتهم بسبب اتباع هذه الموروثات وبسبب اتباع بشر بدون تدبر أو تفكر ، لذا أنا أضع للناس منهجا يفكرون به قبل اتباع الموروث .
قال لي : طيب انتا مالك ومال التفسير .
قلت له أنا لا أتحدث في التفسير أنا أتحدث في طرق التفكير ، وطرق التفكير من صلب عمل علماء النفس أعلم الناس كيف يفكرون ، كيف يميزون بين الخطأ والصواب ، كيف يصلون للحقيقة ، وطرق التفكير من العمليات العقلية التي يدرسها علم النفس ، لذا عندما لم يدرس بعض المفسرين طرق التفكير ، خرجوا بتفسيرات "ظنية" كانت مناسبة في زمانهم أيام كان العلم ضئيل ، لكنها مدمرة الآن في زماننا ولا تصلح نهائيا .
أمرني ربي أن أبلغ رسالته بحسب علمي ، وأنا أفعل ذلك ، سأتناول أي شيء فيه تفكير ، لأنه من صميم عملي وعلمي ، سواء كان سيرة أو قرآن أو حديث أو فتوى أو غير ذلك ، سأتناولها بالتفكير والتمحيص والتدبر خصوصا لو كانت تمس نفسيات الناس وتتعبهم نفسيا أو ترعبهم أو تمنعهم من التطور والوعي ، إن اقتنعت فهئا شأنك وإن لم تقتنع فهذا شأنك أيضا ، أنت على الصفحة لمعرفة رأيي ، وهذا هو ، لا أجبر ولا أريد أتباع . أريد مفكرين متأملين متدبرين غير متبعين لمخلوق على وجه الأرض .
قلت من قبل : قبل أن تتدبر انسف الموروث ، خليه على جنب لأنه سيوجه تفكيرك وسيجعلك تسير في نفس درب الآباء والأجداد فهم فعلوا ذلك دون انتباه
بعض الشباب يقول القرآن نزل للعرب معجزة بنفس لغتهم .
كلمة معجزة أصلا من الموروث ، مافيش في الدين حاجة اسمها معجزة ، لم ترد لا في القرآن ولا في الحديث النبوي ..
معجزة معناها الله يريد أن يعجز خلقه !! تعالى الله عن ذلك ،
الله كان يرسل الرسل بأشياء مختلفة عن القوانين المتعارف عليها ليثبت لهم أنه من عند الإله لا ليعجزهم . لهذا سماها الله "آية - دليل - برهان" .
لم يقل الله لموسى هاتان معجزتان لفرعون ، وإنما قال له برهانان من ربك ، فهو ذاهب ليبرهن له أن هناك إله لا ليعجزه !
انسى كلمة معجزة قبل التدبر واعلم أنه دليل أو آية أو برهان ، وطالما هو دليل وآية وبرهان فسوف يبرهن في كل زمن وفي كل وقت على وجود الإله لكل من يتدبره حتى لو مش فاهم "لغة عربية" . لأنه لكل البشر ولأنه "عربي مبين"
كلمة عربي في القرآن اللغة العربية نهائيا ، لهذا وصف الله نساء الجنة "عربا أترابا" هل معنى هذا أنهم من العرب ؟ فكر بهدوء ، معنى إعراب إيه ؟ ومعنى عربي إيه .
تدبر ، تفكر ، تحرر من الموروث الذي يوجه فكرك وتفكيرك
وانسى موضوع اللغة العربية دا نهائيا ولا تفتح القاموس بتاتا عند تدبرك وإلا ستصل لما وصل إليه السابقون ، فالسابقون فسروا "كبد" أي مكابدة ومشقة وتعب لأن معناها هكذا في اللغة العربية وفي القواميس ، ونشروا هذا المعنى للناس وضاع أناس كثيرون في الظن بأن الله خلقنا في كبد أي في تعب ومشقة . مع أنك لو فهمت كلمة كبد من القرآن تعلم أن معناها أحسن تقويم كذلك سياق الآيات لا يعني أن كبد معناها مشقة لأن الآية التي بعدها "أيحسب أن لن يقدر عليه أحد" !!
بإمكانك بعد التأمل والتدبر أن ترجع للكتب السابقة لترى ماذا قالوا ، فربما تضيف لك معلومة ناقصة أو قصة في التاريخ لم تكن تعرفها ، لكن لا تقرأها أبدا قبل التدبر وإلا ستوجه تفكيرك لما وصلوا إليه هم
تعلم المعنى من القرآن نفسه فالله سبحانه وتعالى أنزله عربيا مبينا أي أصليا واضحا جليا سلسا يسيرا شارحا نفسه بنفسه لن تحتاج لشيء آخر سواه نهائيا وإلا لما كان من عند الإله .
لذلك قال : ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ؟
كلمة بلد مثلا في اللغة العربية لها معنى ، لكن لو قرأت سورة "البلد" وركزت في كلمة بلد ، ستدرك أن معناها في الآيات جسم الإنسان يعني هي سورة جسم الإنسان تفصله وتشرحه بإشارات رائعة دقيقة للغاية . ولا علاقة لها بأي بلد على وجه الأرض بمعنى المدينة
كذلك معنى الحمد والشكر في اللغة العربية معناهما واحد أو قريب ، في القرآن أعلى درجات الامتنان هو الشكر ، أما الحمد فهو أخطر وأروع مما تتخيلون . وهو لا علاقة له بالامتنان ولا بالشكر نهائيا
كذلك كلمة جامع في اللغة العربية توصف للمكان الكبير الذي يجمع أكبر عدد من الناس فبدأو يطلقون على المساجد الكبيرة "جامع" وهي كلمة لم ترد في الدين نهائيا بل هي بدعة . وأكبر مسجد هو المسجد الحرام سماه الله المسجد الحرام ولم يسمه جامع . لكن الله وصف ما يفعله بأنه "جامع الناس ليوم لا ريب فيه" لذا فالجامع معرفة بالألف واللام هو الله وليس المسجد !!
كذلك معنى أمة في اللغة العربية وفي القواميس لها معنى ، ولكن في القرآن لها معنى آخر "فإبراهيم كان أمة" ومستحيل يكون معناها ما هو في قواميس اللغة العربية ، وكذلك يختلف معنى قوم وقرية وبلدة وأمة وغيرها ، كل لفظ مختلف تماما عن الآخر في المعنى . ومعانيها في القرآن مختلفة تماما عن معانيها الدارجة في اللغة العربية .
لن تجد في اللغة العربية تفسير لماذا تكتب "تستطع" في مواضع و "تسطع" في مواضع أخرى .. لن تفهمها إلا من القرآن نفسه .
لن تجد في اللغة العربية تفسير لماذا تكتب إبراهم بلا ياء في مواضع وتكتب إبراهيم بالياء في مواضع أخرى . ولماذا تكتب الصراط بالصاد لا بالسين وغيرها .
سيبويه نفسه أحد فطاحل اللغة العربية جلس محتارا طوال حياته في هذه الآية "من نطفة أمشاج" لأن نطفة مفرد وأمشاج وصف لها جمع . كيف يوصف المفرد بجمع . كيف أقول جاء أحمد تعبانين ؟ المفروض تعبان الوصف يكون مفرد وليس جمع ومات دون أن يعرف السبب . وفسره علماء الطب منذ زمن قريب ، لأن القرآن "عربي" وليس "باللغة العربية"
لو سألت أحد في اللغة العربية عن إعراب "أن" في هذه الآية :فلما أن جاء النذير"للأسف سيقول حرف زائد لا عمل له !!!!! هذه هي قواعد اللغة العربية . في القرآن شيء زائد لا عمل له ؟بالمناسبة أن هذه لها معنى "فيزيائي" لأن القرآن "عربي" وليس "باللغة العربية"
الخوف في اللغة العربية له معاني مختلفة تماما عن معنى الخوف في القرآن ، لذا عندما تم تفسير الخوف بمعنى الرعب والفزع وبدأ البعض يروج لذلك نشروا بين الناس رعبا وفزعا من آيات الله ومن لقائه وحسابه وغيره بصورة غير مسبوقة ، بل تترجم في كل اللغات خوف بمعنى رعب ، فصدت عن سبيل الله دون وعي ولقد قابلت الكثير من الأجانب يرعب من دخول الدين لكثرة الرعب والفزع فيه بسبب التراجم تلك المبنية على الموروث ، بالمناسب الخوف من صميم عمل علماء النفس فلا يتكلم أحد عنه إلا بعد استشارة علماء النفس لأنهم دمروا الناس بسبب الجهل بقواعد الخوف وأقسامه وأنواعه ودرجاته وأسبابه وكيفية التعامل معه !!
تجرد من الموروث قبل تتدبر في القرآن ، أو اقرأ الآراء القديمة وعش في زمن انقرض من ألف سنة . تدبر ، تفكر ، تجرد ،، أنت السبب . اختر
أحمد عمارةأبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة٢٢-١٢-٢٠١٣
